《庄子·秋水》有云：庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“儵（鱼）出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知之矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”站在辩证唯物主义的角度来看，以下选项说法正确的是
A: 惠子的观点是正确的，否认了思维和存在的同一性
B: 庄子的观点是正确的，承认了思维和存在的同一性
C: 惠子的观点是错误的，属于不可知论
D: 庄子的观点是正确的，属于可知论
A: 惠子的观点是正确的，否认了思维和存在的同一性
B: 庄子的观点是正确的，承认了思维和存在的同一性
C: 惠子的观点是错误的，属于不可知论
D: 庄子的观点是正确的，属于可知论
B,C,D
举一反三
- 【阅读理解】庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰∶“子非鱼 ,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰 “我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我 。我知之濠上也。”
- 庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰：“儵鱼出游从容,是鱼之乐也.”惠子曰∶“子非鱼,安知鱼之乐?”庄
- 课文“知鱼之乐”典出《庄子·秋水》： 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 对这一语段理解有误的一项是
- 《庄子·外篇·秋水》记载了这样一个故事：庄子与惠子游于溱（hao）梁之上。庄子曰：“儵（shu）鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子我，安知我不知鱼之乐？”庄子与惠子争论的焦点是（） A: 思维和存在何者为第一性 B: 思维和存在有没有同一性 C: 思维和存在的辩证关系问题 D: 唯物主义和唯心主义的根本分歧
- 庄惠濠梁之辩庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰：“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也.”惠子曰：“子非鱼,安知鱼
内容
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【单选题】《庄子·秋水》记载,庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰:“()出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”此即著名的濠梁之辩。 (5.0分) A. 鮒鱼 B. 儵鱼 C. 鲤鱼 D. 鲫鱼
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《庄子·秋水》记载，庄子与惠施在濠河桥上行走，看到河里自由自在的鱼儿，庄子感慨说：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠施反驳说：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子反问：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠施解释：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”请分析其逻辑性：
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《庄子》濠梁之辩中惠子认为，“子(指庄子)非鱼，安知鱼之乐”。从哲学基本问题角度看，惠子的观点
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《庄子·秋水》记载，庄子与惠施在濠河桥上行走，看到河里自在的鱼儿，庄子感慨说：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠施反驳说：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子反问：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠施解释：“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”请分析其逻辑性：() A: 庄子讲逻辑 B: 都合乎逻辑 C: 都不合逻辑 D: 惠施讲逻辑
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庄子和惠施有一次一起外出散步，走到一座桥上，庄子看见一条条鱼在水里自由自在地游来游去，就说：“鱼从容出游，是鱼之乐也。”惠施则回答说：“子非鱼，安知鱼之乐耶？”庄子反问道：“子非吾之不知鱼之乐耶？”惠施马上说：“吾非子，固不知子矣；子非鱼，故不知鱼之乐也。”惠施的观点属于 A: 唯物主义反映论 B: 先验论 C: 不可知论 D: 可知论