“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神无也……未闻刃没而利存，岂容形亡而神在”说这段话的是( )。
A: 王夫之
B: 荀况
C: 王充
D: 范缜
A: 王夫之
B: 荀况
C: 王充
D: 范缜
举一反三
- 范缜认为：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也”。这是（ ） A: 有神论观点 B: 唯物主义观点 C: 辩证法观点 D: 唯心主义观点
- 中国古代哲学家范缜指出：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。”“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”范缜的观点表明：
- 我国古代哲学家范缜讨论人的肉体和精神的关系时，指出“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也”。()
- 材料一：“神即形也、形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。” 材料二：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。” 材料三：“神之于质，犹利之于刃。形之于用，犹刃之于利。利之名非刃也；刃之名非利也。然而舍利于刃、舍刃于利。未闻刃没有利存，岂容形亡而神在？”请回答：①上述材料是哪位思想家的论述？其著作是什么？②材料批判了什么谬论？其叙述的基本思想是什么？③这一论述的历史意义是什么？
- “神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”(即指“不离”)这一观点是 A: 有神论 B: 庸俗唯物主义 C: 朴素唯物主义 D: 形而上学