“实践、认识、再实践、再认识这种形式,循环往复以至无穷。而实践和认识的每一循环的内容,都比较地进入了高一级的程度。”这一论断揭示了()。
A: 认识对实践的依赖关系
B: 主观和客观的统一是具体的历史的统一
C: 认识是一个无限过程
D: 人类认识活动的总规律
A: 认识对实践的依赖关系
B: 主观和客观的统一是具体的历史的统一
C: 认识是一个无限过程
D: 人类认识活动的总规律
A,B,C,D
举一反三
- “实践、认识、再实践、再认识,循环往复,以致无穷。而时间和认识之每一循环的内容,都比较低进入了高一级的程度。”这一论断揭示了 A: 认识对实践依赖关系 B: 主观和客观的统一是具体的历史的统一 C: 认识是一个无限过程 D: 人类认识活动的总规律
- “实践、认识、再实践、再认识这种形式,循环往复以至无穷。而实践和认识的每一循环的内容,都比较地进入了高一级的程度。”这一论断揭示了() A: 认识对实践的依赖关系 B: 对一个具体事物认识的实践只是相对的 C: 主观和客观的统一是具体的历史的统一 D: 认识是一个无限过程 E: 人类认识活动的总规律
- “实践、认识、再实践、再认识这种形式,循环往复以至无穷。而实践和认识的每一循环的内容,都比较地进入了高一级的程度。”这一论断揭示了() A: 认识对实践的依赖关系 B: 对一个具体事物认识的实践只是相对的 C: 主观和客观的统一是具体的历史的统一 D: 认识是一个无限过程 E: 人类认识活动的总规律
- “实践、认识、再实践、再认识这种形式,循环往复以至无穷。而实践和认识的每一循环的内容,都比较地进入了高一级的程度。”这一论断揭示了 A: 认识对实践的依赖关系 B: 认识是一个无限过程 C: 对一个具体事物认识的实践只是相对的 D: 主观和客观的统一是具体的历史的统一
- “实践、认识、再实践、再认识这种形式,循环往复以至无穷。而实践和认识的每一循环的内容,都比较地进入了高一级的程度。”这一论断揭示了
内容
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“实践、认识、再实践、再认识,循环往复,以致无穷。而时间和认识之每一循环的内容,都比较低进入了高一级的程度。”这一论断揭示了
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实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识的每一循环的内容,都比较地进到高一级的程度,这就是辩证唯物论的全部认识论”。这个论断揭示了() A: 认识对实践的依赖关系 B: 认识过程的反复性和无限性 C: 主观和客观、理论和实践的具体的历史的统一 D: 认识过程的总的规律
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实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识的每一循环的内容,都比较地进到高一级的程度,这就是辩证唯物论的全部认识沦。”这个论断揭示了( ) A: 认识的无限发展过程,在形式上是循环往复,在实质上是前进上升 B: 认识过程的反复性和无限性 C: 主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一 D: 人类认识运动的基本规律
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"实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识的每一循环的内容,都比较地进到高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论。"这个论断揭示了( ) A: 认识对实践的依赖关系 B: 认识是一个辩证的无限发展过程 C: 主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一 D: 马克思主义认识论是能动的革命的反映论 E: 认识过程的总的规律
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“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践与认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度,这就是辩证唯物论的全部认识论。”这个论断揭示了() A: 认识比实践重要 B: 认识是一个辩证发展过程 C: 主观与客观、理论与实践具体的历史的统一 D: 科学的认识规律性