“实践、认识、再实践、再认识这种形式,循环往复以至无穷。而实践和认识的每一循环的内容,都比较地进入了高一级的程度。”这一论断揭示了
A: 认识对实践的依赖关系
B: 认识是一个无限过程
C: 对一个具体事物认识的实践只是相对的
D: 主观和客观的统一是具体的历史的统一
A: 认识对实践的依赖关系
B: 认识是一个无限过程
C: 对一个具体事物认识的实践只是相对的
D: 主观和客观的统一是具体的历史的统一
举一反三
- “实践、认识、再实践、再认识这种形式，循环往复以至无穷。而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进入了高一级的程度。”这一论断揭示了（） A: 认识对实践的依赖关系 B: 对一个具体事物认识的实践只是相对的 C: 主观和客观的统一是具体的历史的统一 D: 认识是一个无限过程 E: 人类认识活动的总规律
- “实践、认识、再实践、再认识这种形式，循环往复以至无穷。而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进入了高一级的程度。”这一论断揭示了（） A: 认识对实践的依赖关系 B: 对一个具体事物认识的实践只是相对的 C: 主观和客观的统一是具体的历史的统一 D: 认识是一个无限过程 E: 人类认识活动的总规律
- “实践、认识、再实践、再认识这种形式，循环往复以至无穷。而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进入了高一级的程度。”这一论断揭示了（）。 A: 认识对实践的依赖关系 B: 主观和客观的统一是具体的历史的统一 C: 认识是一个无限过程 D: 人类认识活动的总规律
- “实践、认识、再实践、再认识这种形式,循环往复以至无穷。而实践和认识的每一循环的内容,都比较地进入了高一级的程度。”这一论断揭示了
- “实践、认识、再实践、再认识,循环往复,以致无穷。而时间和认识之每一循环的内容,都比较低进入了高一级的程度。”这一论断揭示了 A: 认识对实践依赖关系 B: 主观和客观的统一是具体的历史的统一 C: 认识是一个无限过程 D: 人类认识活动的总规律