82. 教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了（）。
A: 教权高于王权
B: 王权与教权平等
C: 王权高于教权
D: 教权与王权互不干涉
A: 教权高于王权
B: 王权与教权平等
C: 王权高于教权
D: 教权与王权互不干涉
A
举一反三
- 俄国教权与王权的关系是怎样的？ A: 教权高于王权 B: 教权与王权平等 C: 教权服务于王权 D: 教权与王权彼此相互独立
- 在中世纪，神学政治思想的主张是（） A: 神权高于王权 B: 教权与王权并重 C: 教权代表王权 D: 教权服从王权
- “无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁•路德的主张是( ) A: 国家权力为神所授 B: 教权高于王权 C: 教士是教徒选出的公仆 D: 王权应当高于教权
- “我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德（） ①坚持世俗权力高于教权 ②否定基督教 ③教权高于王权 ④反对专制王权 A: ②③ B: ①② C: ①④ D: ①
- 在教权与王权的斗争中，但丁支持教权，反对王权
内容
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1587年伦敦主教艾尔默这样说：“我布起道来无精打采，我不相信上帝而只相信王上，王上是上帝的副手，因此是我的另一个上帝。”下列选项符合材料的是（） A: 上帝是唯一的信仰 B: 教权高于王权 C: 王权高于教权 D: 王权的神秘化
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文艺复兴时期的人文主义者反对()的旧观念,提倡古典文化中所表现出来的()的精神,因此人文主义也被称为“人本主义”。( ) A: 一切以神为本;一切以人为中心 B: 一切以人为中心;一切以神为本 C: 世俗王权居于教权之下;世俗王权高于教权 D: 世俗王权高于教权;世俗王权居于教权之下
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中世纪欧洲教权与王权冲突的主要内容。
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以罗马教廷为首的天主教会处于中世纪欧洲“万流归宗”的地位。这一时期天主教会势力扩大的措施或因素有（）①整顿教会拓展势力②组织十字军东征③封建割据势力强大，王权衰弱④教权高于王权 A: ①②④ B: ①③④ C: ②③④ D: ①②③
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中国的封建社会同当时欧洲的封建社会差别很大，就其最高统治者的权力而言（） A: 都主张“君权神授”教权高于王权 B: 都主张“主权在民”“社会契约” C: 中国皇权服从教权，欧洲教权服从王权 D: 中国皇权至上，欧洲教权至上