“人乃有贵贱，同宜资教，不可以其种类庶鄙而不教之。教之则善，无本类之也。”可以被概括为：（）
举一反三
- 智慧职教: 孟子主张“善政不如善教之得民”，他说：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之，善教，民爱之。善政得民财，善教，得民心”(《孟子·尽心上》)。孟子的主张体现了（ ）。
- 人之所教，我亦教之”的“之”指代的是（ ）。
- 下面强调教育过程中教师的“身范”效应的是？ A: “天明之谓性、率性之谓道、修道之谓教” B: “以善先人者谓之教” C: “教也，上所施，下所效也” D: “教也者，长善而救其失者也”
- “君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻。”这里，“善喻”的意思是（） A: 教育 B: 启发开导 C: 比喻 D: 教学
- 《礼记·乐记》记载:“夫教歌者,使先呼而诎之。其声反清徵者,乃教之。