王夫之指出，“人欲之各得，即天理之大同”，体现了明清社会以人欲反思天理的特点。? 正确|错误
举一反三
- 王夫之认为，不能离人而别有天，不能离欲而别有理，“随处见人欲，即随处是天理”，“人欲之各得，即天理之大同”。这一主张（） A: 反对“理”是世界本原的思想主张 B: 反对“格物致知”的求理方法 C: 反对“存天理、灭人欲”的理学教条 D: 将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一教条
- “饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有（）。①把“天理”和“人欲”对立起来②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你 ③体现了朱熹对社会现实生活的关注④与作为统治思想的理学是有差别的
- 王夫之认为教育的目标应该是（） A: 只讲天理 B: 只讲人欲 C: 只讲天理，不讲人欲 D: 既讲天理，有讲人欲
- “存天理，去人欲”指的是存天理之公，去人欲之私。（）
- 饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有（）①把“天理”和“人欲”对立起来②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你③体现了朱熹对社会现实生活的关注④与作为统治思想的理学 是有差别的 A: ②③④ B: ①③④ C: ①③ D: ②④