“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲不亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。是为大同。”这里的大同指的是一种（）理想。（）
A: 职业
B: 生活
C: 社会
D: 道德
A: 职业
B: 生活
C: 社会
D: 道德
C
举一反三
- “大道之行也，天下为公。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，是谓大同。”这里的“大同”指的是()
- 《礼记•礼运》说：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。（）
- 材料一:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.古人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所
- 翻译：孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。”
- “大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。”这里的“大同”指的是一种()。A.道德理想B.职业理想C.社会理想D.生活理想“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。”这里的“大同”指的是一种()。 A: 道德理想 B: 职业理想 C: 社会理想 D: 生活理想
内容
- 0
大道之行也天下为公,选贤与能,讲选贤信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养."上述材料反映了我国什么时候的情况
- 1
“故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”出自: A: 《老子》 B: 《庄子》 C: 《尚书》 D: 《礼记》
- 2
《礼记.礼运》里写道“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”在这里的“大同”是一种( ) A: 道德理想 B: 职业理想 C: 社会理想 D: 生活理想
- 3
（）中提出：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏孤寡独废疾者届有所养。” A: 《礼记•礼运•大同篇》 B: 《论语•里仁》 C: 《孟子•公孙上》 D: 《列子•汤问》
- 4
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所（），壮有所（），幼有所（），矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，是谓大同。（《礼记》） A: 终、用、长 B: 用、长、终 C: 终、长、用 D: 养、用、长