《礼记·礼运》认为，在“天下为公”的“大同”之世之后，社会进入“天下为家”的“小康”之世。“大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。”中国最早具备以上“小康”之世特征的王朝是（）
A: 夏朝
B: 商朝
C: 周朝
D: 秦朝
A: 夏朝
B: 商朝
C: 周朝
D: 秦朝
举一反三
- 孔子曾经这样描述一个社会:“大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起。”这个社会指的是 A: 大同之世 B: 小康之世 C: 大争之世 D: 太平盛世
- 《礼记•礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是（） A: 禹死后启继位 B: 建立武装 C: 设置官职 D: 制定刑法
- 下列各句中的“以为”的词义为“ 认为 ”的是() A: 老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。 B: 大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。 C: 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 D: 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。
- 下列各句中的“以为”的用法不同与其他三个的是（） A: 大叔又收贰以为己邑 B: 大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。 C: 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 D: 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。
- 下列各句中的“以为”的用法不同与其他三个的是（） A: A大叔又收贰以为己邑 B: B大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。 C: C若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 D: D老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。