“实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容都比较的进入了高一级的程度。”这是人类认识发展的总规律。上述论断主要说明了（）
A: 认识具有反复性和无限性
B: 认识的对象是无限的变化着的物质世界
C: 认识主体的人类是世代延续的
D: 实践是是认识的目的
A: 认识具有反复性和无限性
B: 认识的对象是无限的变化着的物质世界
C: 认识主体的人类是世代延续的
D: 实践是是认识的目的
A
举一反三
- “实践、认识，再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容都相对地进入了高一级的程度。”这是人类认识发展的总规律。上述论断主要说明了（） A: 认识具有反复性和无限性 B: 实践是不断发展的 C: 认识运动是一种圆圈式的循环运动 D: 作为认识主体的人类是世代延续的
- “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这是人类认识发展的总规律。这个规律表明（） A: 人类认识运动的总是具有不确定性 B: 人类认识运动具有反复性、无限性 C: 客观世界总是在不断的运动变化中 D: 实践对认识具有依赖性、推动性
- “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这是人类认识发展的总规律。这个规律表明（） A: A人类认识运动的总是具有不确定性 B: B人类认识运动具有反复性、无限性 C: C客观世界总是在不断的运动变化中 D: D实践对认识具有依赖性、推动性
- “实践、认识、再实践、再认识这种形式,循环往复以至无穷。而实践和认识的每一循环的内容,都比较地进入了高一级的程度。”这一论断揭示了
- “实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。”这个论断揭示了( )。 A: 认识过程的不断反复性 B: 认识是一个辩证发展过程 C: 认识是一个无限发展的过程 D: 认识运动的总规律
内容
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“实践、认识、再实践、再认识这种形式，循环往复以至无穷。而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进入了高一级的程度。”这一论断揭示了（）。 A: 认识对实践的依赖关系 B: 主观和客观的统一是具体的历史的统一 C: 认识是一个无限过程 D: 人类认识活动的总规律
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毛泽东说：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这说明的主要哲理是()。 A: 实践是认识的来源 B: 人类认识是无限发展的 C: 实践是认识发展的动力 D: 人类追求真理的过程并不是一帆风顺的
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实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到高一级的程度，这就是辩证唯物论的全部认识沦。”这个论断揭示了（ ） A: 认识的无限发展过程，在形式上是循环往复，在实质上是前进上升 B: 认识过程的反复性和无限性 C: 主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一 D: 人类认识运动的基本规律
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实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是认识辩证运动发展的基本过程，也是认识运动的总规律。
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170.实践认识再实践再认识这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容都比较地进到高一级的程度，这就是辩证唯物论的全部认识论，这个论断揭示了（）。 A: 人类认识运动的基本规律 B: 认识的无限发展过程在形式上是循环往复，在实质上是前进上升 C: 主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一 D: 认识过程的反复性和无限性