《列子·汤问》，传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘巍巍乎志在高山和洋洋乎志在流水。伯牙惊道：善哉，子之心而与吾心同。钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。从这个传说我们应该想到的一个‚比喻知音或知己‛的成语是哪个？（）
A: 曲高和寡
B: 阳春白雪
C: 高山流水
A: 曲高和寡
B: 阳春白雪
C: 高山流水
举一反三
- 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有（ ）之曲。，该曲卫中国（ ），属于中国十大古曲之一。 A: 《高山流水》 B: 《曲高和寡》 C: 古琴曲 D: 古筝曲
- 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”钟子期死伯牙破琴绝弦不复鼓琴以为是无足复为鼓琴者.出自哪?
- 《伯牙善鼓琴》()伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山!志在流水,钟子期曰:善哉,洋洋兮若江河!伯牙所念,钟子期必得之。()伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:善哉,善哉!子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?(选自《列子()·()汤问》)
- 从何处可以看出伯牙善鼓琴,钟子期善听?换位体验：如果你是子期,伯牙鼓琴志在高山,志在流水,透过伯牙的琴声,
- 先秦时期，伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事中，伯牙演奏的是哪件乐器？