“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这段材料所体现的思想是（）
A: 仁者爱人，缓和社会矛盾
B: 分封诸侯，维护等级秩序
C: 君权神授，维护君主专制
D: 物皆有理，遵守三纲五常
A: 仁者爱人，缓和社会矛盾
B: 分封诸侯，维护等级秩序
C: 君权神授，维护君主专制
D: 物皆有理，遵守三纲五常
C
举一反三
- “天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天地也，虽谓受命于天亦可。”这段话体现了儒学大师董仲舒的______思想观点。 A: 君权神授 B: 大一统 C: 性善论 D: 天人感应
- 董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于（） A: 光大儒家 B: 恢复礼乐秩序 C: 建立教育体系 D: 加强专制集权
- 我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是（） A: A B: B C: C D: D
- 阅读下列材料材料一臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”——《汉书·董仲舒传》材料二天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。——董仲舒《春秋繁露·顺命》材料三夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。——《汉书·董仲舒传》请回答：影响：儒家思想成为此后封建统治者推崇的正统思想。逐渐成为中国传统文化的主流。
- 董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是（） A: 君主立宪 B: 天下一统 C: 天道循环 D: 君权神授
内容
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董仲舒提倡的“天人感应”继承了儒家“仁政”思想的表现是（） A: “诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” B: “天子受命于天，天下受命于天子” C: “臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也” D: “与天同者，大治；与天异者，大乱”
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“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（） A: “诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” B: “天子受命于天，天下受命于天子” C: “臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也” D: “与天同者，大治；与天异者，大乱”
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孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）。
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“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（） A: A“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” B: B“天子受命于天，天下受命于天子” C: C“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也” D: D“与天同者，大治；与天异者，大乱”
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“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（） A: A“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” B: B“天子受命于天，天下受命于天子” C: C“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也” D: D“与天同者，大治；与天异者，大乱”