“大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颂之，孰与制天命而用之。”其中“制天命而用之”包含的哲理是
A: 规律是事物固有的本质的必然的联系
B: 规律是普遍的，必须按客观规律办事
C: 认为人可以认识和利用规律造福人类
D: 认为规律是客观的，人必须服从天命
A: 规律是事物固有的本质的必然的联系
B: 规律是普遍的，必须按客观规律办事
C: 认为人可以认识和利用规律造福人类
D: 认为规律是客观的，人必须服从天命
举一反三
- 荀子在其《天论》中指出:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”但人在自然的客观规律面前不是无能为力,他说:“大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之所以生,孰与有物之所以成?”材料说明了什么道理
- 规律是客观的、普遍的，它要求我们必须尊重规律，按客观规律办事。但人在规律面前不是无能为力，人可以认识规律，利用规律，为人类造福。“揠苗助长”的典故给我们的启示是（） A: 办事情必须充分发挥主观能动性 B: 办事情必须遵循客观规律，而不能违背规律 C: 人可以认识规律，利用规律 D: 要改变规律为人类造福
- "制天命而用之"理解正确的是 A: 可以改变客观规律 B: 天道自然规律恒定，无法运用 C: 掌握规律而利用它 D: 荀子认为人在自然面前无能为力
- 下面加点的词是名词活用作动词的是（）。 A: 雩而雨，何也？ B: 思物而物之，孰与理物而勿失之也？ C: 君人者，隆礼尊贤而王。 D: 大天而思之，孰与物畜而制之？
- 制天命而用之