“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学就都成为多余的了”。这一论断揭示了
A: 事物的现象和本质是相同的
B: 事物的现象和本质是不同的
C: 科学研究的必要性
D: 质和事物的直接同一性
A: 事物的现象和本质是相同的
B: 事物的现象和本质是不同的
C: 科学研究的必要性
D: 质和事物的直接同一性
A,B,C
举一反三
- “如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一,一切科学就都成为多余的了。”这个论断表明( ) A: 现象和本质是直接合一的 B: 在科学研究中要透过现象认识事物的本质 C: 科学研究无法透过现象认识本质 D: 透过现象认识本质是科学研究的任务 E: 人们能够透过现象认识事物的本质
- 如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学都成为多余的了”，这句话揭示了科学研究的任务——透过现象发现本质。以下正确表述现象和本质的有
- "如果事物的表现形式和事物的本质会直接合二为一,一切科学就都成为多余的了."这个论断表明
- “如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学就都成为多余的了”这个论断表明 A: 现象和本质是有区别的 B: 现象是由本质决定的，科学研究就是要透过现象看本质 C: 本质可以脱离现象存在 D: 现象就是本质
- “如果事物的表现形式和事物的本质会直接合二为一，一切科学就都成为多余的了。”这个论断表明() A: 现象和本质是有区别的 B: 现象是由本质决定的 C: 现象可以脱离本质而存在 D: 透过现象可以达到事物的本质
内容
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“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合二为一,一切科学就都成为多余的了。”这个论断表明( ) A: 现象和本质是合二为一的 B: 现象是由本质决定的 C: 对事物本质的认识是一次就完成的 D: 科学研究必须透过现象达到事物的本质
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马克思说:“如果事物的表现形式和事物的本质直接合二为一,一切科学都成为多余的了”。这句话表明:()A.事物的现象和本质不同，认识了现象不等于认识了本质B.科学研究是为了揭示事物的本质，这与事物的现象无关C.事物的现象和本质是密切联系，不可分割的D.事物的现象和本质是有区别的，二者不能划等号
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马克思说:“如果事物是表现形式和事物的本质会直接合二为一,那一切科学都会成为多余的了。”这一观点强调() A: 任何事物都是现象与本质的统一 B: 现象和本质是有区别的 C: 本质决定现象，现象表现本质 D: 现象和本质的对立说明了科学研究的必要性
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有人认为，“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合二为一，一切科学家就都成为多余的了”，这一命题（ ） A: 夸大了现象和本质的区别 B: 否认了现象和本质的区别 C: 揭示了现象和本质的区别 D: 夸大了现象和本质的统一
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马克思指出:“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合二为一,一切科学就都成为多余的了。”这句话的意思是