“比年入学,中年考校。一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通达,强立而不反,谓之大成。”理解正确的有()
A: 比年,每年;中年,来年。
B: 离经辨志:分析经籍义理,读断文句,辨别学习之意向。
C: 敬业乐羣:谓专心学业,乐与朋友相切磋。
D: 知类通达:谓懂得事物间类比的关系,能依类推理融会贯通。
A: 比年,每年;中年,来年。
B: 离经辨志:分析经籍义理,读断文句,辨别学习之意向。
C: 敬业乐羣:谓专心学业,乐与朋友相切磋。
D: 知类通达:谓懂得事物间类比的关系,能依类推理融会贯通。
A,B,C,D
举一反三
- “比年人学．中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”这是对（）考试制度的描述。 A: 夏朝 B: 西周 C: 西汉 D: 唐朝
- “比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”说明我国西周时期的考试制度具有（）特点。 A: 偏重德治 B: 偏重文治 C: 德治并举 D: 循序渐进
- 《学记》中提出“比年入学，中年考校。一年视离经辨志。三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成;九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”这反映的是() A: 教学评价制度 B: 学生入学制度 C: 课程安排制度 D: 学生选拔制度
- 最早记载有“比年入学，中年考校，一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成„„”的著作是（） A: 《论语》 B: 《学记》 C: 《大学》 D: 《苟子》
- 《学记》：五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之（）。九年知类通达，强立而不反，谓之（）。 A: 小学 B: 大成 C: 小成 D: 大学
内容
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《礼记•学记》说:“比年入学,______ 考校。一年视______ ,三年视敬业乐羣,五年视______ ,七年视论学取友。”小孩子每年入学,隔年考核,第一年就考察给经文断句和辨明志向。
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古之教者,家有塾,党有______ ,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视______ ,三年视敬业乐群,五年视______ ,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服,而远者怀之,此大学之道也。《记》曰:“蛾子时术之。”其此之谓乎。
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“一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友”出自
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“一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友。”对这句话理解不正确的是
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与“一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友。”出自同一部经典的是