被誉为“咫尺之内再造乾坤”的苏州园林，其设计源自江南风景中的曲径流水、雕窗匾额、楹联书画……置身于其中，“风载书声出藕花”的江南情思油然而生。材料蕴含的哲理是( )
A: 意识能够能动地改造客观世界
B: 意识是沟通主客观世界的桥梁
C: 意识是客观事物在人脑的反映
D: 意识对人的生理活动具有调节作用
A: 意识能够能动地改造客观世界
B: 意识是沟通主客观世界的桥梁
C: 意识是客观事物在人脑的反映
D: 意识对人的生理活动具有调节作用
C
举一反三
- 被誉为“咫尺之内再造乾坤”的苏州园林，其设计源自江南风景中的曲径流水、雕窗匾额、楹联书画……置身于其中，“风载书声出藕花”的江南情思油然而生。材料蕴含的哲理是( ) A: 意识改造客观世界 B: 意识是沟通主客观世界的桥梁 C: 意识是客观事物在人脑中的反映 D: 意识对人的生理活动具有调节作用
- 被誉为“咫尺之内再造乾坤”的苏州园林，其设计学科网源自江南风景中的曲径流水、雕窗匾额、楹联书画……置身于其中，“风载书声出藕花”的江南情思油然而生。材料蕴含的哲理是（） A: 意识能够能动地改造客观世界 B: 意识是沟通主客观世界的桥梁 C: 意识是客观事物在人脑中的反映 D: 意识对人的生理活动具有调节作用
- 苏州园林的设计源自江南风景中的曲径流水.雕窗匾额.槛联书画，置身于其中，“风载书声出藕花”的江南情思油然而生。材料蕴含的哲理是 A: 意识是客观事物在人脑中的反映 B: 意识是沟通主客观世界的桥梁 C: 意识能够能动地改造客观世界 D: 意识对人体生理活动具有调节作用
- 被誉为“咫尺之内再造乾坤”的苏州园林，其设计源自江南风景中的曲径流水、雕窗匾额、楹联书画……置身其中，“风载书声出藕花”的江南情思油然而生。材料蕴含的哲理是（ ） A: 意识是自然界长期发展的产物 B: 意识可以任意发生 C: 意识是客观事物在人脑中的反映 D: 意识对人的生理活动具有调节作用
- 被誉为“咫尺之内再造乾坤”的苏州园林，其设计源自江南风景中的曲径流水、雕床匾额、楹联书画……置身其中，“风载书声出藕花”的江南情思油然而生。材料蕴含的哲理是（）
内容
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意识的能动作用，指意识能够能动地反映客观世界，形成主观观念，并且能动地指导人们进行实践活动，改造客观世界。以下关于意识对物质的能动作用主要表现描述有误的是()。 A: 意识对客观世界的反映总是主动的、有选择的创造性活动，这是意识能动作用最重要的表现 B: 意识能够为人们的实践活动确定目标、制订计划和选择方案，形成实践观念 C: 意识能够反映自身并控制自身的行为和生理活动 D: 意识能够指导实践改造客观世界
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意识是人脑对客观世界的能动反映。
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列宁指出：“意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”，表明 A: 意识具有指导实践改造客观世界的作用 B: 意识具有指导和控制人的行为以及生理活动的作用 C: 意识可以决定物质世界 D: 意识可以改变物质世界
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下列关于意识能动作用的描述,正确的观点是 A: 只有正确的思想才有能动作用 B: 意识在一定条件下有能动作用 C: 意识不仅反映客观世界，并可以改造客观世界 D: 意识越符合客观世界，其能动性愈大
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“人的意识不仅能反映客观世界，并且能创造客观世界。”这一观点： A: 是错误的，片面夸大了意识的能动作用 B: 是正确的，阐明了意识具有认识世界和改造世界的能动作用 C: 认为在物质决定意识的同时，意识也决定物质 D: 是正确的，阐明了客观世界是不依赖于人的意识的