认为法律必须以礼为指导、为原则的说法是（）。
A: A礼乐不兴，则刑罚不中
B: B礼者，法之大分，类之纲纪也
C: C胜残去杀
D: D天下有道
A: A礼乐不兴，则刑罚不中
B: B礼者，法之大分，类之纲纪也
C: C胜残去杀
D: D天下有道
举一反三
- 认为法律必须以礼为指导、为原则的说法是（）。 A: A礼乐不兴，则刑罚不中 B: B礼者，法之大分，类之纲纪也 C: C胜残去杀 D: D天下有道
- “《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”。材料反映了该学派（）。 A: 主张严刑峻法 B: 认为道德与法律界限分明 C: 主张礼法并用 D: 认为法律须以刑罚为基础
- 中国古代的思想家强调“以天之志为法也”；“天下有道则礼乐征伐白天子出，天下无道则孔乐征伐自诸侯出”；“人法地，地法天，天法道，道法自然”；“道常无为而无不为，侯王若能守，万物将自化”；“为国以礼”；“礼乐不兴，则刑罚不中”；“礼者，法之大分 (本)，类之纲纪也”；“礼者所以正身也。……故非礼。是无法也”。下列哪一或哪些选项对此的说法可以成立 A: 中国古代不存在哲理意义上的法 B: 这些抽象的“天命”、“天志”、“礼”、“理”、“情”、“天理”、“法度”、“道”等，都属于“法”的范畴 C: 这表明中国古代的法具有神明裁判的特点 D: 在哲理意义上，汉语的“法”与“理”、“常”通用，指“道理”、“天理”或常行的范型和标准
- 荀子提出："礼者，法之大分，类之纲纪也。"关于这句话，下列说法不正确的是哪一选项？（） A: 这句话反映出中国古代道德与法律界限的模糊 B: 这句话反映出中国封建社会礼的地位要高于法 C: 荀子认为法律必须以道德为基础 D: 这句话反映出以法为主、以德为辅的思想
- 荀子提出：“礼者，法之大分，类之纲纪也。”关于这句话，下列说法不正确的是哪一选项？（） A: 这句话反映出中国古代道德与法律界限的模糊 B: 这句话反映出中国封建社会礼的地位要高于法 C: 苟子认为法律必须以道德为基础 D: 这句话反映出以法为主、以德为辅的思想