教育家凯兴斯泰纳说:“我十分明确地把培养有用的国家公民当作国家国民学校的教育目标，并且是国民教育的根本目标。”这种观点属于（）
A: 神学教育目的论
B: 社会本位教育目的论
C: 教育无目的论
D: 个人本位教育目的论
A: 神学教育目的论
B: 社会本位教育目的论
C: 教育无目的论
D: 个人本位教育目的论
B
举一反三
- 卢梭主张的教育目的论属于（） A: 教育无目的论 B: 个人本位论 C: 神学教育目的论 D: 社会本位论
- 教育家（）曾说：“我十分明确地把培养有用的国家公民当作国家国民学校的教育目标，并且是国民教育的根本目标。”这是教育史上较为典型的社会本位目的论思想。 A: 涂尔干 B: 夸美纽斯 C: 凯兴斯泰纳 D: 柏拉图
- 凯兴斯泰纳对培养个人主义而使学生发展缺乏社会性的教育进行了批判。他主张“国家公立学校的目的一也就是一切教育的目的一是教育有用的公民”。这属于教育目的观中的（）。 A: 个人本位论 B: 社会本位论 C: 教育无目的论 D: 生活本位论
- “教育的目的是培养“自然人””。这一观点体现的是教育目的的（）。 A: 教育无目的论 B: 科学本位论 C: 社会本位论 D: 个人本位论
- 个人本位论的基本观点有 教育目的论、 教育目的论 教育目的论
内容
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教育家（ ）曾说：“我十分明确地把培养有用的国家公民当做国家国民学校的教育目标，并且是国民教育的根本目标。”这是教育史上较为典型的社会本位目的论思想。 A: 涂尔干 B: 夸美纽斯 C: 凯兴斯泰纳 D: 柏拉图
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捷克教育家夸美纽斯认为：人是上帝的造物。此说法属于教育目的论的哪种说法（） A: 个人本位教育目的论 B: 社会教育目的论 C: 人文教育目的论 D: 神学教育目的的论
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认为教育就是社会生活本身，是个人经验的不断扩大和积累，教育过程就是教育目的。这种观点符合哪种教育目的论的观点（） A: 无目的论 B: 个人本位论 C: 儿童本位论 D: 社会本位论
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杜威的教育目的论是( ) A: 个人本位论 B: 社会本位论 C: 教育无目的论 D: 教育准备生活说
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涂尔干说：“教育在于使青年社会化，——在我们每一个人之中，造成一个社会的我。这便是教育的目的。”这种观点属于（） A: 神学教育目的论 B: 社会本位教育目的论 C: 个人本位教育目的论 D: 教育无目的论