戒烟已成当今世界潮流。但宿命论者对此却另有高论：“戒烟毫无意义。因为或者你将死于因吸烟引起的癌症，或者你将不死于因吸烟引起的癌症。如果你将死于因吸烟引起的癌症，那么，戒烟就毫无意义；如果你将不是死于因吸烟引起的癌症，那么，戒烟就毫无意义。”下列各项议论中所运用的推理，与上述推理的结构形式相同的有（）。
A: 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧，不知何时而乐欤。
B: 无论你们签订接受八项条件的协定也好，不签订这个协定也好，人民解放军总是要前进的。
C: 大江东去，长安西去，为功名走遍了天涯路。厌舟车，喜琴书，早星星鬓影瓜田暮，心待足时名便足。高，高处苦；低，低处苦。
D: 你们想一想吧！如果你们觉得这样好，就这样办。如果你们还想打一下，那就打一下，总归你们是要被解决的。
E: 人若想得开，一定要自杀；因为生活不过就这么一回事，活着有什么特别的趣味呢？人若想得开，一定不自杀；既然都不过这么回事，又何必多此一举呢。
A: 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧，不知何时而乐欤。
B: 无论你们签订接受八项条件的协定也好，不签订这个协定也好，人民解放军总是要前进的。
C: 大江东去，长安西去，为功名走遍了天涯路。厌舟车，喜琴书，早星星鬓影瓜田暮，心待足时名便足。高，高处苦；低，低处苦。
D: 你们想一想吧！如果你们觉得这样好，就这样办。如果你们还想打一下，那就打一下，总归你们是要被解决的。
E: 人若想得开，一定要自杀；因为生活不过就这么一回事，活着有什么特别的趣味呢？人若想得开，一定不自杀；既然都不过这么回事，又何必多此一举呢。
A,B,C,D
举一反三
- 下面出于范仲淹《岳阳楼记》中的语句有（）。 A: 不以物喜，不以己悲 B: 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君 C: 是进亦忧，退亦忧 D: 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
- 范仲淹在《岳阳楼记》里说：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必日：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤！”这反映了中华传统美德基本精神中的（ ）
- 范仲淹在《岳阳楼记》中说：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这体现的是中华民族爱国主义优良传统中（ ）。
- (一) 嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归 抒发作者宽大情怀和政治抱负的语句是（）。 A: 不以物喜，不以己悲 B: 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 C: 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 D: 微斯人，吾谁与归
- 翻译：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
内容
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居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。中的“庙堂”指的是？______
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“予尝求古仁人之心，或异二者之为，不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。不知何时而乐耶？”这段议论中运用了一个演绎推理，若将其恢复为典型形式，则属于（）。 A: 二难推理的简单构成式 B: 二难推理的复杂构成式 C: 二难推理的简单破坏式 D: 二难推理的复杂破坏式
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居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）
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“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君” 是以下哪位作家的名句
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《老子》第十三章：“得之若惊，失之若惊，是谓 。” 《岳阳楼记》：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！ ”正是反映的“贵以身为天下，若可以寄天下；爱以身为天下，乃可托天下”的境界。