“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也”上述材料的哲学寓意包括()。
A: 间接经验十分重要
B: 事事亲身实践是获得知识的唯一途径
C: 实践是认识的来源
D: 实践出真知
A: 间接经验十分重要
B: 事事亲身实践是获得知识的唯一途径
C: 实践是认识的来源
D: 实践出真知
C,D
举一反三
- “不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。”说明
- 荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”这说明了（ ）的重要性 A: 知识 B: 实践 C: 知行统一 D: 认识
- 荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也。”这里所讲的“行”是指（
- 荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。”对这段话理解正确的是()。 A: 感性认识高于理性认识 B: 实践是认识的来源和目的 C: 只有正确的理论才能指导实践 D: 亲身实践是获得知识的唯一途径
- 荀子况:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。”<br/>这段话理解正确的是()。 A: 亲身实践是获得知识的唯一途径 B: 感性认识高于理性认识 C: 实践是认识的来源和目的 D: 只有正确的理论才能指导实践
内容
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智慧职教: “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”体现了道德修养方法是（ ）。
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荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也。”这里所讲的“行”是指（ ） A: 对事物具有耳闻 B: 对事物要亲自眼见 C: 要认识事物本质规律 D: 要亲自实践
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荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”材料中的“行”体现了（） A: 感性认识不如理性认识可靠 B: 实践第一的观点 C: 学习书本知识比实践来得重要 D: 对事情要有所耳闻
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“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。”说明( ) A: 耳听为虚,眼见为实 B: 只学不用,没有意义 C: 知识在于运用 D: 强调知行统一
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“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。”体现了道德修养方法是( )。 A: 学思并重 B: 知行统一 C: 慎独自律 D: 积善成德