翻译：到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。
翻译：到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。
下列各句中没有通假字的一项是（ ）A.意有所极，梦亦同趣B.或师焉，或不焉C.山川相缪D.心凝形释，与万化冥合
下列各句中没有通假字的一项是（ ）A.意有所极，梦亦同趣B.或师焉，或不焉C.山川相缪D.心凝形释，与万化冥合
阅读柳宗元的《始得西山宴游记》，认真体会这段话”到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”用了什么修辞手法，并简要分析
阅读柳宗元的《始得西山宴游记》，认真体会这段话”到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”用了什么修辞手法，并简要分析
以下解释错误的一项是：（） A: 今其室十无一焉十无一： 十家当中就有一家没了 B: 腹犹果然果然： 饱的样子 C: 合于桑林之舞，乃中经首之会会： 节奏 D: 虽趣舍万殊，静躁不同趣舍： 取舍
以下解释错误的一项是：（） A: 今其室十无一焉十无一： 十家当中就有一家没了 B: 腹犹果然果然： 饱的样子 C: 合于桑林之舞，乃中经首之会会： 节奏 D: 虽趣舍万殊，静躁不同趣舍： 取舍
下列断句正确的一项是（） A: 到则披草而坐／倾壶而醉／醉则更相枕以卧／卧而梦意有所极／梦亦同／趣觉而起／起而归 B: 到则披草而坐／倾壶而醉／醉则更相枕以卧／卧而梦／意有所极／梦亦同趣／觉而起／起而归 C: 到则披草而坐／倾壶而醉／醉则更相枕以卧／卧而梦意有所极／梦亦同趣／觉而起／起而归 D: 到则披草而坐／倾壶而醉／醉则更相枕以卧／卧而梦／意有所极／梦亦同／趣觉而起／起而归
下列断句正确的一项是（） A: 到则披草而坐／倾壶而醉／醉则更相枕以卧／卧而梦意有所极／梦亦同／趣觉而起／起而归 B: 到则披草而坐／倾壶而醉／醉则更相枕以卧／卧而梦／意有所极／梦亦同趣／觉而起／起而归 C: 到则披草而坐／倾壶而醉／醉则更相枕以卧／卧而梦意有所极／梦亦同趣／觉而起／起而归 D: 到则披草而坐／倾壶而醉／醉则更相枕以卧／卧而梦／意有所极／梦亦同／趣觉而起／起而归
《始得西山宴游记》中对下列各句中划线词的解释不正确的一项是 A: 意有所极(极点),梦亦同趣. (同“趋”,往) B: 因坐法华西亭,望西山,始(才)指异(以……为异)之 C: 缘.(顺着)染溪,斫(砍)榛莽,焚茅茷, D: 心凝形释(解除束缚),与万化冥合(浑然一体)
《始得西山宴游记》中对下列各句中划线词的解释不正确的一项是 A: 意有所极(极点),梦亦同趣. (同“趋”,往) B: 因坐法华西亭,望西山,始(才)指异(以……为异)之 C: 缘.(顺着)染溪,斫(砍)榛莽,焚茅茷, D: 心凝形释(解除束缚),与万化冥合(浑然一体)
其巢阝（xì）也，则施施（yíyí）而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉（jiào）而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。修辞手法是什么？在整篇文章中起什么作用？
其巢阝（xì）也，则施施（yíyí）而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉（jiào）而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。修辞手法是什么？在整篇文章中起什么作用？
其巢阝（xì）也，则施施（yíyí）而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉（jiào）而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。这段文字宣泄了柳宗元对永州郊外除西山之外所有山水一种什么样的感受？
其巢阝（xì）也，则施施（yíyí）而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉（jiào）而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。这段文字宣泄了柳宗元对永州郊外除西山之外所有山水一种什么样的感受？