我手写我口,古岂能拘牵?
我手写我口,古岂能拘牵?
“我手写我口,古岂能拘牵”这两句诗,出自黄遵宪的() A: 《惜别离》 B: 《西乡星歌》 C: 《樱花歌》 D: 《杂感》
“我手写我口,古岂能拘牵”这两句诗,出自黄遵宪的() A: 《惜别离》 B: 《西乡星歌》 C: 《樱花歌》 D: 《杂感》
散文《言志篇》中所举“个人理想的愿望有()。 A: 我要院中几棵竹树,几棵梅花。” B: 我要一个可以依然故我不必拘牵的家庭。” C: 我要一间自己的书房,可以安心工作。” D: 我要有能做我自己的自由,和敢做我自己的胆量。” E: 我要几套不是名士派但亦不甚时髭的长褂,及两双称脚的旧鞋子。”
散文《言志篇》中所举“个人理想的愿望有()。 A: 我要院中几棵竹树,几棵梅花。” B: 我要一个可以依然故我不必拘牵的家庭。” C: 我要一间自己的书房,可以安心工作。” D: 我要有能做我自己的自由,和敢做我自己的胆量。” E: 我要几套不是名士派但亦不甚时髭的长褂,及两双称脚的旧鞋子。”
散文《言志篇》中所举“个人理想的愿望”有() A: 我要一间自己的书房,可以安心工作 B: 我要几套不是名士派但亦不甚时髦的长褂,及两双称脚的旧鞋子 C: 我要一个可以依然故我不必拘牵的家庭 D: 我要院中几棵竹树,几棵梅花 E: 我要有能做我自己的自由,和敢做我自己的胆量
散文《言志篇》中所举“个人理想的愿望”有() A: 我要一间自己的书房,可以安心工作 B: 我要几套不是名士派但亦不甚时髦的长褂,及两双称脚的旧鞋子 C: 我要一个可以依然故我不必拘牵的家庭 D: 我要院中几棵竹树,几棵梅花 E: 我要有能做我自己的自由,和敢做我自己的胆量
国学是一个民族通过自己的体制,融汇各种知识形成的思想。这个思想不是固定的思想,而是生长着的。研究它,并不是为了博古炫耀,也不仅仅是为了存亡继绝,而是为了我们能以自己的思想自立于天地之间。国学是学术,是思想,与汉服、祭拜、造假古董之类的“热”没有关系,国学不是既成的答案,而是通往现代中国的途径。拘牵与自封是它的大敌,包容与开放才是它的品格。 下列对文段的理解不恰当的一项是______。 A: 国学是一个民族通过自己的体制研究并融贯各种知识而形成的生长着的思想 B: 国学是通往现代中国思想的途径,应具有包容与开放的品格 C: 国学作为一种学术、思想,与现代汉服、祭拜、假古董“热”不无关系 D: 研究国学不是为了博古炫耀或存亡继绝,而是为了使我们能够立于天地之间
国学是一个民族通过自己的体制,融汇各种知识形成的思想。这个思想不是固定的思想,而是生长着的。研究它,并不是为了博古炫耀,也不仅仅是为了存亡继绝,而是为了我们能以自己的思想自立于天地之间。国学是学术,是思想,与汉服、祭拜、造假古董之类的“热”没有关系,国学不是既成的答案,而是通往现代中国的途径。拘牵与自封是它的大敌,包容与开放才是它的品格。 下列对文段的理解不恰当的一项是______。 A: 国学是一个民族通过自己的体制研究并融贯各种知识而形成的生长着的思想 B: 国学是通往现代中国思想的途径,应具有包容与开放的品格 C: 国学作为一种学术、思想,与现代汉服、祭拜、假古董“热”不无关系 D: 研究国学不是为了博古炫耀或存亡继绝,而是为了使我们能够立于天地之间
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