民可近,不可下。____惟邦本,本固邦宁。《尚书·夏书·五子之歌》民可近,不可下:老百姓可以亲近,不可以轻贱。
民可近,不可下。____惟邦本,本固邦宁。《尚书·夏书·五子之歌》民可近,不可下:老百姓可以亲近,不可以轻贱。
一个理性的社会,应该给那些潜在的自杀者以继续活下去的希望,而不是__________的勇气。说一个人以死“唤醒社会”,实在是轻贱了人的生命,因为谁都应该好好活着。 A: 视死如归 B: 前仆后继 C: 大义凛然 D: 满不在乎
一个理性的社会,应该给那些潜在的自杀者以继续活下去的希望,而不是__________的勇气。说一个人以死“唤醒社会”,实在是轻贱了人的生命,因为谁都应该好好活着。 A: 视死如归 B: 前仆后继 C: 大义凛然 D: 满不在乎
“我旧说以忠孝节义范束全国之人心,一切法度纲纪经数千年圣哲所创垂,竟毫无可贵?何必先自轻贱,一闻新说,遂将数千年所尊信持循者弃绝不值一顾,对于新人物有自惭形秽嗫嚅不敢言之概,甚或迎合新人物毁骂先代遗传,诟辱自家学理。岂国家数百年条教所颁以及吾人胜衣就傅数十年朝斯夕斯者,全属虚伪无物乎“。这种观点没有() A: 表达对于新文化运动的不满 B: 体现了民族文化的自信心 C: 会受到当时主流文化的排斥 D: 说明作者的思想顽固守旧
“我旧说以忠孝节义范束全国之人心,一切法度纲纪经数千年圣哲所创垂,竟毫无可贵?何必先自轻贱,一闻新说,遂将数千年所尊信持循者弃绝不值一顾,对于新人物有自惭形秽嗫嚅不敢言之概,甚或迎合新人物毁骂先代遗传,诟辱自家学理。岂国家数百年条教所颁以及吾人胜衣就傅数十年朝斯夕斯者,全属虚伪无物乎“。这种观点没有() A: 表达对于新文化运动的不满 B: 体现了民族文化的自信心 C: 会受到当时主流文化的排斥 D: 说明作者的思想顽固守旧
下列对小说《白鹿原》内容的理解不正确的一项是() A: 嘉轩跷出厦屋门坎,在院庭里挡住了婆孙三人的去路:“妈,从今日往后,给他俩的偏食断了去。”——从这句话可以看出白嘉轩很注重对儿子的教育。 B: 祠堂和村庄的历史一样悠久,却没有任何竹册片纸的典籍保存下来。——这说明祠堂是封建家族伦理秩序的象征。虽历经劫难而生命力犹存,始终维系着乡民的人心与福祉。 C: 活在今天的白鹿村的老者平静地说,这个村子的住户永远超不过二百,人口冒不过一千,如果超出便有灾祸降临。——这说明当时的人们不能正确解释自然灾害,只能归结于迷信。作者这样写,是为了反映村民的愚昧落后,迷信麻木。 D: 鹿子霖在厢房里听见一阵陌生的脚步声就走到庭院,看见白嘉轩进来,便忙拱手问候。白嘉轩停住脚说:“我找大叔说件事。”鹿子霖回到厢房就有些被轻贱被压低了的不自在。——这一段是心理、细节描写。鹿子霖精明、喜欢钻营的特点有所展示:他内心何尝不想做“族长”?
下列对小说《白鹿原》内容的理解不正确的一项是() A: 嘉轩跷出厦屋门坎,在院庭里挡住了婆孙三人的去路:“妈,从今日往后,给他俩的偏食断了去。”——从这句话可以看出白嘉轩很注重对儿子的教育。 B: 祠堂和村庄的历史一样悠久,却没有任何竹册片纸的典籍保存下来。——这说明祠堂是封建家族伦理秩序的象征。虽历经劫难而生命力犹存,始终维系着乡民的人心与福祉。 C: 活在今天的白鹿村的老者平静地说,这个村子的住户永远超不过二百,人口冒不过一千,如果超出便有灾祸降临。——这说明当时的人们不能正确解释自然灾害,只能归结于迷信。作者这样写,是为了反映村民的愚昧落后,迷信麻木。 D: 鹿子霖在厢房里听见一阵陌生的脚步声就走到庭院,看见白嘉轩进来,便忙拱手问候。白嘉轩停住脚说:“我找大叔说件事。”鹿子霖回到厢房就有些被轻贱被压低了的不自在。——这一段是心理、细节描写。鹿子霖精明、喜欢钻营的特点有所展示:他内心何尝不想做“族长”?