君子“四恶”中“不教而杀谓之虐”的含义是
君子“四恶”中“不教而杀谓之虐”的含义是
孔子提出从政要摒弃() A: 不教而杀 B: 不戒视成 C: 慢令致期 D: 出纳之吝
孔子提出从政要摒弃() A: 不教而杀 B: 不戒视成 C: 慢令致期 D: 出纳之吝
孔子提出从政要摒弃 A: 不教而杀 B: 不戒视成 C: 慢令致期 D: 出纳之吝
孔子提出从政要摒弃 A: 不教而杀 B: 不戒视成 C: 慢令致期 D: 出纳之吝
3．孔子提出从政要摒弃 A: 不教而杀 B: 不戒视成 C: 慢令致期 D: ﹒出纳之吝
3．孔子提出从政要摒弃 A: 不教而杀 B: 不戒视成 C: 慢令致期 D: ﹒出纳之吝
孔子提出领导者应摒弃的恶习有() A: 不教而杀 B: 不戒视成 C: 慢令致期 D: 出纳之吝
孔子提出领导者应摒弃的恶习有() A: 不教而杀 B: 不戒视成 C: 慢令致期 D: 出纳之吝
《论语·尧曰》：“子张问于孔子曰：‘何如斯可以从政矣?’子曰：‘尊五美，屏四恶……’”“四恶”之首是“不教而杀谓之虐”
《论语·尧曰》：“子张问于孔子曰：‘何如斯可以从政矣?’子曰：‘尊五美，屏四恶……’”“四恶”之首是“不教而杀谓之虐”
面对别人的成就，我们应该是什么样的心态呢？（）。 A: “见贤思齐焉，见不贤而内自省也” B: “不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也” C: “不教而杀谓之虐” D: “宰相肚子能撑船”
面对别人的成就，我们应该是什么样的心态呢？（）。 A: “见贤思齐焉，见不贤而内自省也” B: “不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也” C: “不教而杀谓之虐” D: “宰相肚子能撑船”
子日:_,给予选择并不是教育，学会选择需要教育。让高中生再高一商:就投身科日选考的轨道，并且自我承担后果，这是粗暴而不负责任的。高考显然不是轻易试错的场合，大学本科教育才是真正提供选择教育和较低代价试错机会的阶段（） A: “不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴” B: “子不教父之过，教不严师之惰” C: “人不知而不愠，不亦君子乎” D: “人无远虑，必有近忧”
子日:_,给予选择并不是教育，学会选择需要教育。让高中生再高一商:就投身科日选考的轨道，并且自我承担后果，这是粗暴而不负责任的。高考显然不是轻易试错的场合，大学本科教育才是真正提供选择教育和较低代价试错机会的阶段（） A: “不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴” B: “子不教父之过，教不严师之惰” C: “人不知而不愠，不亦君子乎” D: “人无远虑，必有近忧”
阅读下面《论语》选段，回答问题。子张问孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”（《论语·尧曰第二十》）(1)下列对选段内容的理解，不正确的一项是[ ]
阅读下面《论语》选段，回答问题。子张问孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”（《论语·尧曰第二十》）(1)下列对选段内容的理解，不正确的一项是[ ]