与《诗经》已经提出“夙夜在公”表达的道德要求不一致的名言是（ ）
A: A、“国而忘家，公而忘私”
B: B、“不学礼，无以立”
C: C、“以公灭私，民其允怀”
D: D、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
A: A、“国而忘家，公而忘私”
B: B、“不学礼，无以立”
C: C、“以公灭私，民其允怀”
D: D、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
举一反三
- 与《诗经》已经提出“夙夜在公”表达的道德要求不一致的名言是（ ） A: A、“国而忘家，公而忘私” B: B、“不学礼，无以立” C: C、“以公灭私，民其允怀” D: D、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
- 下列说法中,反映中华民族重视整体利益,强调责任奉献的是() A: “夙夜在公” B: “以公灭私，民其允怀” C: “国而忘家，公而忘私” D: “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
- 两千多年前的《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求。以下与“夙夜在公”反映的注重整体利益、国家利益和民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神的道德传统不一致的是()。 A: “拔一毛而利天下,不为也” B: “以公灭私,民其允怀” C: “国而忘家,公而忘私” D: “义以为上”、“先义后利”
- 在中国的传统文化中,以下说法()反映了中华民族注重整体利益,强调责任奉献 A: “夙夜在公” B: “以公灭私，民其允怀” C: “国而忘家，公而忘私” D: “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
- 2000多年前的《诗经》已经提出“（ ）”的道德要求,认为日夜为公家办事是一种高尚的道德品质。 A: 以公灭私,民其允怀 B: 国而忘家,公而忘私 C: 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 D: 夙夜在公