与《诗经》已经提出“夙夜在公”表达的道德要求不一致的名言是
A: 国而忘家，公而忘私
B: 不学礼，无以立
C: 以公灭私，民其允怀
D: 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
A: 国而忘家，公而忘私
B: 不学礼，无以立
C: 以公灭私，民其允怀
D: 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
举一反三
- 与《诗经》已经提出“夙夜在公”表达的道德要求不一致的名言是（ ） A: A、“国而忘家，公而忘私” B: B、“不学礼，无以立” C: C、“以公灭私，民其允怀” D: D、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
- 下列说法中,反映中华民族重视整体利益,强调责任奉献的是() A: “夙夜在公” B: “以公灭私，民其允怀” C: “国而忘家，公而忘私” D: “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
- 两千多年前的《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求。以下与“夙夜在公”反映的注重整体利益、国家利益和民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神的道德传统不一致的是()。 A: “拔一毛而利天下,不为也” B: “以公灭私,民其允怀” C: “国而忘家,公而忘私” D: “义以为上”、“先义后利”
- 《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求，《尚书》也有“以公灭私，民其允怀”的思想，范仲淹在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这些都体现了（）的中华民族优良道德传统（2.0分）
- 2000多年前的《诗经》已经提出“（ ）”的道德要求,认为日夜为公家办事是一种高尚的道德品质。 A: 以公灭私,民其允怀 B: 国而忘家,公而忘私 C: 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 D: 夙夜在公