两千多年前的《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求,认为日夜为公家办事是一种高尚的道德品质。以下与“夙夜在公”道德品质一致的是()
A: “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
B: “恭敬之心，礼之端也”
C: “国而忘家，公而忘私”
D: “己所不欲，勿施于人”
A: “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
B: “恭敬之心，礼之端也”
C: “国而忘家，公而忘私”
D: “己所不欲，勿施于人”
举一反三
- 日夜为公家办事是一种高尚的道德品质。以下与“夙夜在公”道德品质一致的是()。 A: “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼” B: “恭敬之心,礼之端也” C: “国而忘家,公而忘私” D: “己所不欲,勿施于人”
- 两千多年前的《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求,认为日夜为公家办事是一种高尚的道德品质。以下与“夙夜在公”道德品质一致的是
- 2000多年前的()已经提出“夙夜在公”的道德要求,认为日夜为公家办事是一种高尚的道德品质
- 2000多年前的《诗经》已经提出“（ ）”的道德要求,认为日夜为公家办事是一种高尚的道德品质。 A: 以公灭私,民其允怀 B: 国而忘家,公而忘私 C: 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 D: 夙夜在公
- 多年前的已经提出“夙夜在公”的道德要求，认为日夜为公家办事是一种高尚的道德品质（） A: 《诗经》 B: 《论语》 C: 《尚书》 D: 《中庸》