“有温良而为盗者，有貌恭而心慢者，有外廉谨而内无至诚者。”这句话表明（ ）
A: 事物的现象与本质是不一致的、无关的
B: 现象有真象与假象之分
C: 现象与本质总是相反的，不要被现象所蒙蔽
D: 认识事物要透过现象抓住本质，从感性认识上升到理性认识
A: 事物的现象与本质是不一致的、无关的
B: 现象有真象与假象之分
C: 现象与本质总是相反的，不要被现象所蒙蔽
D: 认识事物要透过现象抓住本质，从感性认识上升到理性认识
举一反三
- 人不可貌相,因为“有温良而为盗者,有貌恭而心慢者,有外谦谨而内无至诚者”。这说明(<br/>) A: 本质与现象的关系是同一的 B: 感官只解决现象问题，理论才解决本质问题
- 有温良而为盗者，有貌恭而心慢者，有外谦谨而内无至诚者。这段话包含的哲理是 A: 凡温良恭谦者为假仁假义之徒 B: 真象是事物本质的表现，假象不是事物的本质的表现 C: 真象和假象混为一谈，无法辨认 D: 真象从正面表现本质，假象从反面歪曲地表现本质
- “有温良而为盗者，有貌恭而心慢者，有外廉谨而内无至诚者。”这句话包含的哲理是
- 关于现象、本质，感性认识和理性认识之间的关系，以下表述正确的是（） A: 本质总是表现为一定的现象，理性认识总要表现为感性认识 B: 不论认识现象还是认识本质，都要由感性认识上升到理性认识 C: 人们透过现象认识事物本质的过程，是由感性认识上升到理性认识的过程 D: 感性认识是事物的现象，理性认识是事物的本质
- 人不可貌相,因为"有温良而为盗者,有貌恭敬而心慢者,有外廉谨而内无至诚者",说明 A: 本质与现象的关系是同一的 B: 现象是个别,本质是总和 C: 感官只解决现象问题,理论才解决本质问题 D: 现象是外在易逝多变的,本质是内在相对稳定的