从《孝经》中可以看出,孝道的内涵是有层次性的,而孝道的实践更是_____,针对不同的人,提出不同的规范和标准。如天子之孝是“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海”。天子之孝更重要的是立身为范,以自己_____之孝来带动天下百姓的孝道。诸侯之孝则是“在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢。富贵不离其身,然后能保其社稷,而和其民人”。诸侯之孝在于______、循规守法。这是由诸侯的独特地位决定的,因为他们位高权重,既贵且富,皇帝很难约束到,其他人又无权约束,如果缺乏自我约束力,就很容易造成因“高”而“危”、因“满”而“溢”的局面,最终导致社稷不保。对普通百姓来说,则要简单得多,只要做到“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母”就行了。因此,职位越高,孝道就越宏大,其价值就越重大,其要求就越严格,就越需要________。()。()个人奋斗的实践路径围绕三大“职责”做基础并统一为一个整体,从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。这是传统孝道最为核心的价值所在
举一反三
- 请问《孝经》中“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也”论述的是哪个阶层的孝？
- 请问《孝经》中“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也”论述的是哪个阶层的孝？ A: 天子 B: 诸侯 C: 卿大夫 D: 庶人
- “爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。”关于这段话，以下理解正确的是：
- 天子之“孝” ——“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之“孝”——“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”。（ ）
- 《孝经》中对天子之孝的要求是（） A: “爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海” B: 诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢” C: “非法不言，非道不行，口无择言，身无择行” D: “忠顺事上，保禄位，守祭祀”；