⑴事物的现象和事物的本质毫无关系
⑵现象不一定表现本质
⑶现象和本质有区别，认识了现想不一定认识了本质
⑷事物的现象可以直接感知，但本质要靠理性思维去把握
举一反三
- “我看到了苹果落地，但没看到万有引力”这句话说明（） ①事物的现象与事物的本质毫无关系 ②现象不一定都表现本质 ③现象和本质有区别，认识了现象不等于认识了本质 ④事物的现象可以直接感知，但本质要靠理性思维去把握 A: ①② B: ③④ C: ①③ D: ②④
- “我看到了苹果落地,但没看到万有引力” 这句话说明( )。[br][/br] ①事物的现象与事物的本质毫无关系[br][/br]②现象不一定都表现本质[br][/br]③现象和本质有区别,认识了现象不等于认识了本质[br][/br]④事物的现象可以直接感知,但本质要靠理性思维去把握 A: ①② B: ③④ C: ②④ D: ①③
- 马克思说:“如果事物的表现形式和事物的本质直接合二为一,一切科学都成为多余的了”。这句话表明:()A.事物的现象和本质不同，认识了现象不等于认识了本质B.科学研究是为了揭示事物的本质，这与事物的现象无关C.事物的现象和本质是密切联系，不可分割的D.事物的现象和本质是有区别的，二者不能划等号
- 现象与本质的对立，说明科学研究的（），它告诉我们对事物的认识不能停留在表面现象上，认识了事物的现象不等于人数了事物的本质。
- 人们在认识事物的过程中，能通过现象发现事物的本质，这说明（） A: 本质和现象是完全一致的 B: 本质和现象没有丝毫联系 C: 现象就是本质，本质直接就是现象 D: 本质和现象有同一性，现象背后都有本质
内容
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关于本质与现象的关系,说法正确的有( ) A: 两者相互区别:本质是一般的、普遍的,相对稳定的,深藏于事物的内部,只有通过理性思维才能把握;现象是个别的、具体的,多变易逝的,表面、外显的,可以直接为人的感官所感知 B: 两者相互依存:本质决定现象,本质总是通过一定的现象表现自己的存在;现象表现本质,现象的存在和变化归根到底依赖于本质。 C: 不表现为现象的本质和不表现本质的现象都是不存在的 D: 本质和现象的关系告诉我们,只有透过现象把握本质,才能不断深化对事物的认识
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现象和本质的对立表现在 A: 人们只能直接感知事物的现象而不能直接感知事物的本质 B: 现象可以认识，本质无法认识 C: 现象是易逝多变的，本质是相对稳定的 D: 现象是事物个别的具体的方面，本质是事物一般的共同的方面
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[color=#000000]“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学都成为多余的了”，这句话表明了科学要透过现象发现本质的任务。唯物辩证法认为[/color] A: 现象是对客观事物外部表现的反映，本质则是对事物内在联系的反映 B: 通过感官可认识现象，而本质只能通过理性思维把握 C: 现象多变而本质深刻，因此对现象的认识不可靠，而对本质的认识可靠 D: 任何本质都是通过现象表现出来，即使假象也是本质的表现
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“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一,一切科学就都成为多余的了。”这个论断表明( ) A: 现象和本质是直接合一的 B: 在科学研究中要透过现象认识事物的本质 C: 科学研究无法透过现象认识本质 D: 透过现象认识本质是科学研究的任务 E: 人们能够透过现象认识事物的本质
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下列关于事物现象与本质的区别的正确说法是() A: 现象是事物的表面特征,本质是事物的根本属性 B: 现象多变,本质不变 C: 现象可以认识,本质不可以认识 D: 现象是事物的个别和片面,本质是事物的整体和全面