• 2022-06-09 问题

    請略陳固陋。(司馬遷《報任安書》)

    請略陳固陋。(司馬遷《報任安書》)

  • 2022-06-14 问题

    对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是() A: 而又推之以训敕其子姓 子姓;众子孙。 B: 俾后先跻巍科、取膴wǔ仕 膴wǔ仕:高官厚禄。 C: 琬然后喟焉太息 焉:……的样子 D: 耳目固陋 固:本来。

    对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是() A: 而又推之以训敕其子姓 子姓;众子孙。 B: 俾后先跻巍科、取膴wǔ仕 膴wǔ仕:高官厚禄。 C: 琬然后喟焉太息 焉:……的样子 D: 耳目固陋 固:本来。

  • 2022-06-09 问题

    下列选项中加点词语用法全都相同的一项是( ) ①登高而招 ②乐盘游,则三驱以为度。 (《谏太宗十思疏》 ) ③至于幽暗昏惑无物以相之 ④尊贤而重士 ⑤择善而从之。 ⑥求木之长者,必固其根本( 《谏太宗十思疏》魏征) ⑦请略陈固陋。 (《报任安书》)形容词作名词,固塞鄙陋的意见 ⑧猥以微贱

    下列选项中加点词语用法全都相同的一项是( ) ①登高而招 ②乐盘游,则三驱以为度。 (《谏太宗十思疏》 ) ③至于幽暗昏惑无物以相之 ④尊贤而重士 ⑤择善而从之。 ⑥求木之长者,必固其根本( 《谏太宗十思疏》魏征) ⑦请略陈固陋。 (《报任安书》)形容词作名词,固塞鄙陋的意见 ⑧猥以微贱

  • 2021-04-14 问题

    以下是一组维新运动时期的言论: 材料1 张之洞说:“民权之说,无一益而有百害。”“无益者一:将立议院欤?中国士民至今安于固陋者尚多,环球之大势不知,国家之经制不晓,外国兴学、立政、练兵、制器之要不闻,即聚胶胶扰扰之人于一室,明者一,暗者百,游谈呓语,将焉用之?且外国筹款等事重在下议院,立法等事重在上议院,故必家有中资者乃得举议员。今华商素鲜巨资,华民又无远志,议及大举筹饷,必皆推委默息,议与不议等耳。” 材料2 谭嗣同说:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。”“夫曰共举之,则因有民而后有君;君末也,民本也。” 材料3 严复说:“国者,斯民之公产也。王侯将相者,通国之公朴隶也。” 请回答: (1)张之洞为何认为民权无益? (2)参考材料2.3,说明维新派在政治体制改革方面的立场何在? (3)结合材料1.2.3,说明维新派和守旧派论战的实质是什么

    以下是一组维新运动时期的言论: 材料1 张之洞说:“民权之说,无一益而有百害。”“无益者一:将立议院欤?中国士民至今安于固陋者尚多,环球之大势不知,国家之经制不晓,外国兴学、立政、练兵、制器之要不闻,即聚胶胶扰扰之人于一室,明者一,暗者百,游谈呓语,将焉用之?且外国筹款等事重在下议院,立法等事重在上议院,故必家有中资者乃得举议员。今华商素鲜巨资,华民又无远志,议及大举筹饷,必皆推委默息,议与不议等耳。” 材料2 谭嗣同说:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。”“夫曰共举之,则因有民而后有君;君末也,民本也。” 材料3 严复说:“国者,斯民之公产也。王侯将相者,通国之公朴隶也。” 请回答: (1)张之洞为何认为民权无益? (2)参考材料2.3,说明维新派在政治体制改革方面的立场何在? (3)结合材料1.2.3,说明维新派和守旧派论战的实质是什么

  • 2022-06-11 问题

    阅读下文,回答后面问题。  吾本寒家,世以清白相承。吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。二十忝科名,闻喜宴独不戴花。同年曰:“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。  众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病。应之曰:孔子称“与其不逊也宁固”;又曰“以约失之者鲜矣”;又曰“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。嘻,异哉!  御孙曰:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”共,同也,言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲:君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。故曰:“俭,德之共也。”侈则多欲:君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身;是以居官必贿,居乡必盗。故曰:“侈,恶之大也。”(1)下面加粗词语解释不正确的一项是[  ]

    阅读下文,回答后面问题。  吾本寒家,世以清白相承。吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。二十忝科名,闻喜宴独不戴花。同年曰:“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。  众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病。应之曰:孔子称“与其不逊也宁固”;又曰“以约失之者鲜矣”;又曰“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。嘻,异哉!  御孙曰:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”共,同也,言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲:君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。故曰:“俭,德之共也。”侈则多欲:君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身;是以居官必贿,居乡必盗。故曰:“侈,恶之大也。”(1)下面加粗词语解释不正确的一项是[  ]

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