老子在《道德经》中指出，“不出于户，以知天下；不规于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。”老子的这一观点()。
A: 认为通过实践获得的直接经验更有意义
B: 揭示了直接经验和间接经验的对立性
C: 主张知识的获得不需要通过思维加丁
D: 否认了实践对认识的决定作用
A: 认为通过实践获得的直接经验更有意义
B: 揭示了直接经验和间接经验的对立性
C: 主张知识的获得不需要通过思维加丁
D: 否认了实践对认识的决定作用
举一反三
- 老子在《道德经》中指出：“不出于户，以知天下；不规于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。”老子的这一观点( ) A: 认为通过实践获得的直接经验更有意义 B: 揭示了直接经验和间接经验的对立性 C: 主张知识的获得不需要通过思维加工 D: 否认了实践对认识的决定作用
- 老子在《道德经》中指出，“不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”老子的这一观点 A: 主张知识的获得不需要通过思维加工 B: 否认了实践对认识的决定作用 C: 揭示了直接经验和间接经验的对立性 D: 认为通过实践获得的直接经验更有意义
- 中国古代哲学家老子认为，“不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成”。这一观点（） A: 认为通过实践获得的直接经验更有意义 B: 认为直接经验和间接经验是对立的 C: 主张知识的获得不需要通过思维加工 D: 否认了实践对认识的决定作用
- 中国古代哲学家老子认为，“不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成”。这一观点（） A: A认为通过实践获得的直接经验更有意义 B: B认为直接经验和间接经验是对立的 C: C主张知识的获得不需要通过思维加工 D: D否认了实践对认识的决定作用
- 老子说，不出于户，以知天下 是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成，他的观点 A: 否认了实践对认识的决定作用 B: 认为直接经验更有意义 C: 主张知识不需要通过思维加工