“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。”这段材料体现了中国古代哪一学派的思想主张（）
A: 儒家
B: 法家
C: 道家
D: 墨家
A: 儒家
B: 法家
C: 道家
D: 墨家
A
举一反三
- “夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。”这段材料体现了中国古代哪一学派的思想主张（） A: A儒家 B: B法家 C: C道家 D: D墨家
- 董仲舒说：“教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。”，这个观点反映了教育与（ ）的关系。 A: 经济 B: 政治 C: 文化 D: 社会流动
- “威势之可以禁暴，而厚德之不足以止乱。”下列观点中，与该思想属于同一学派的是（） A: “巧者劳而智者忧，无能者无所求” B: “夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也” C: “权者，君之所独制也，人主失守则危” D: “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”
- 某思想家认为：“威势之可以禁暴，而厚德之不足以止乱。”下列言论中，与该思想属于同一学派的是（） A: “巧者劳而智者忧，无能者无所求” B: “夫万民之从利也，如水之走下。不以教化堤防之，不能止也” C: “权者，君之所独制也，人主失守则危” D: “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”
- 《汉书·艺文志》中的“盖出于司徒之官，助人君，顺阴阳，明教化者也”，指的是哪一学派？ A: 墨家 B: 道家 C: 儒家 D: 法家
内容
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以下句子翻译错误的是：（） A: 夫万民之从利也，如水之走下，不以教化提防之，不能止也。（万民追逐利益，就像水向下流一样，不用教化来做提防，就不能防止了。） B: 《诗》曰：“夙夜匪解（xiè）。”（《诗经》说：“从早到晚都不懈怠。”） C: 《书》云：“茂哉茂哉。”（《尚书》说：“茂盛啊，茂盛啊。”） D: 然则常玉不瑑，不成文章。（然而一般的玉不雕琢的话，就不能成就美好的花纹。）
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（）主张“因民之所利而利之”倡导农商并重。 A: 儒家 B: 道家 C: 法家 D: 墨家
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下列句子中汉字注音正确的是：（）。 A: 此皆可使还至而有效者也。还：xuán B: 自非大亡道之世者。亡：wú C: 如以汤止沸，抱薪救火。汤：tāng D: 不以教化堤防之。堤：tí
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古代伪装思想“兵者，诡道也。故能而示之不能……远而示之近”出自
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“有无之相生也，难易之相成也。长短之相形也，高平之相盈也”。以上论述属于下节哪一派的观点？ A: 儒家 B: 法家 C: 道家 D: 墨家