阅读下文，完成后面题目。处州照水堂记宋苏舜钦①括苍郡署冠山之椒，林壑蔽翳，故当暑有蒸郁之烦，至者或神明不开则事务隳废，咸平初，杨文公起凝霜阁，下览平旷，得遥岑远林之赏，当时固已为嘉处□。景祐中，孙公元规以言事南迁，移守此郡，考政之始，众务毕举，乃历访雄胜之地，以图燕休，又得西北隅绝巘之巅，刬去丛秽，化出异境，溪山之势，奔放坌来，始规地命名，诏徙他郡。②后更三守，泯然不寻。李君然明之来，刷剔隐滞，纲条一心，吏民晓然，逾年甚便，然后思有所以自适，且将以风迹留遗乎后人，景与意并，正获乎元规之地，遂构广厦，且以照水题之。摩豁虚明，坐视千里，虽甚盛暑，洒然如秋，有长溪者，源自闽来，趋过槛下，前向南明山，盖王方平之旧隐也，苍峰古刹，阴晴隐见。又于东南创月轩，稍却为燕阁，阁之右又为风亭，亭前启轩曰夕霏，是皆出于照水，而乃有斯胜也。华榱髹楯，下上相焕，易去榛莽，与政俱新，盖基于元规，成于然明，使元规之久，则然明乐成其成矣。然明之去速，则来者其谓斯何！二君默契，遂亡异趣，是政之所起，故自有乎后先。③一日然明书来，求予文其事，予慨然东望，神爽坐驰，恨不能剧饮酣歌，俯仰周览于其上；又不能具道其营建之勤，山水之胜，徒胸中耿耿，终日有所思，然明或能图以为贶，使予对而销忧，尚可更发咏歌，以足其未至者矣。17．分析第1段划线句的作用。18．文中第1段方框处应填入的虚词是（）19．概括第2段“而乃有斯胜也”中“胜”的内涵。20．下列对第3段分析正确的一项是（）A、照水堂由三人修建完成，作者都做了详细记录。B、每次修缮照水堂都从不同的方面进行了改造。C、照水堂周围的山水之胜作者无法一一加以描述。D、本文的写作缘由是为了满足没有达到之人的愿望。21．孙元规和李然明“二君”的“默契”体现在哪里？
举一反三
- “其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”形容的是()
- 游褒禅山记（节选） 王安石 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 以下话语与上文所含的哲理不一致的是（ ）
- 阅读下文，完成文后问题。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。(1)解释下列加粗的词的意义。①彼其于世，未数数然也 数数然：②泠然善也 泠然：③腹犹果然 果然：④而宋荣子犹然笑之 犹然：(2)翻译。（1）虽然，犹有未树也。________________________________________（2）彼且恶乎待哉？________________________________________（3）至人无己，神人无功，圣人无名。________________________________________(3)下面对于本段的理解不正确的一项是[ ]
- 青，（）；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（《荀子·劝学》
- 辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法：始吾以君为天下（之）贤公子也/吾乃今然后知君非天下（之）贤公子也/吾请为君责而归（之）/胜请为召而见（之）于先生/胜请为绍介而见（之）于将军/吾闻鲁连先生，齐国（之）高士也/平原君曰：胜已泄（之）矣。