根据文章意思，下列对于宋儒和清儒的说法错误的是（）。
A: 宋儒重视义理，也就是“六经”的义理和思想，重构了儒家的思想体系
B: 清儒反宋是因为他们认为宋儒空谈义理，对《周易》的研究太过于空洞
C: 宋儒对“六经”做了一大批注释、传疏、义证
D: 清儒把字、词、义解释得更清楚了，宋儒的不少错误得到了纠正
A: 宋儒重视义理，也就是“六经”的义理和思想，重构了儒家的思想体系
B: 清儒反宋是因为他们认为宋儒空谈义理，对《周易》的研究太过于空洞
C: 宋儒对“六经”做了一大批注释、传疏、义证
D: 清儒把字、词、义解释得更清楚了，宋儒的不少错误得到了纠正
举一反三
- 戴震研究六经，虽然和宋儒一样重义理，但他走的是一条与宋儒完全不同的路子，即由训诂通义理，他认为宋人不通训诂所以不能得到圣人立言之真意
- 成教云: 汉儒注重名物训诂，宋儒重视义理阐释。（）
- 中国大学MOOC: 汉儒注重名物训诂，宋儒重视义理阐释。
- 国学是中国学问的根底。这个根底主要表现在两个方面：一个是小学，一个是经学。经学就是“六经”，再扩展，是十三经。其实十三经已经推衍开了，基本的还是“六经”。“乐经”不传，实际上是“五经”。就是《诗经》、《书经》、《周礼》、《周易》和《春秋》。这就是经学。汉代一大批注释、传疏、义证，晋唐又有一批，宋明又有一批。清代重新回过头来再注再疏。后来的经学，不是经学的原典，而是经学史。中国的经学在中国学术史上怎样流变，有汉宋之争，有明清之变。研究经学史，不了解清代学术不行，因为他们把字、词、义解释得更清楚了，汉宋儒的不少错误得到了纠正。不了解清代学者对经学的重新检讨研究，念字就会念错，发音就会不准确。对“五经”音义的校正，是清儒的一大贡献。
- 宋儒扫除汉唐传注之学,弃传求经,通过研究经典“本文”,直接探求圣人“本意”、经典“本义”,发掘经典中所蕴含的儒学价值,“六经注我,我注六经”。这反映出宋儒: A: 否定传统经学 B: 重申儒家义利观 C: 强调主体意识 D: 批判周孔之道