（）的《检论·清儒》是总结清代学术史的名作。

根据文章意思，下列对于宋儒和清儒的说法错误的是（）。 A: 宋儒重视义理，也就是“六经”的义理和思想，重构了儒家的思想体系 B: 清儒反宋是因为他们认为宋儒空谈义理，对《周易》的研究太过于空洞 C: 宋儒对“六经”做了一大批注释、传疏、义证 D: 清儒把字、词、义解释得更清楚了，宋儒的不少错误得到了纠正

创立学案体史书的著作是( ) A: 《明儒学案》 B: 《宋元学案》 C: 《清儒学案》 D: 《唐儒学案》

被认为充分体现了明清儒文化由中原向西南边陲延伸的历史、开启了黔中六百年的兴学历程、有“黔中儒学圣殿”之美誉的文物保护单位是（）。 A: 安顺文庙 B: 云山屯 C: 阳明祠 D: 穿洞古人类遗址

被认为充分体现了明清儒文化由中原向西南边陲延伸的历史、开启了黔中六百年的兴学历程、有“黔中儒学圣殿”之美誉的文物保护单位是（）。 A: 安顺文庙 B: 云山屯 C: 阳明祠 D: 普定穿洞

下列对文章内容的理解不正确的一项是： A: 今人若想研究经学史需先了解清代学术 B: 清儒的最大贡献是对“五经”音义的校正 C: 对“五经”进行解释、阐释的注疏版本繁多 D: 辨明字词的读音也是研究经学的必修课

清儒王鸣盛言：“吾交天下，得通经者二人，吴郡惠定宇、歙州戴东原也。<br/>间与东原从容语：‘子之学于定宇如何？’东原曰：‘不同。定宇求古，吾求是。’”<br/>请此中戴东原名戴震，惠定宇名______ 。

作者认为“后来的经学，不是经学的原典，而是经学史”，是因为（）。 A: 清儒的功夫在甄别和辨伪，目的是恢复“经”的本原 B: 经过了后人不断地注释、传疏、义证，经学在中国学术史上经历了流变 C: 小学是工具和路径，不懂小学，通经之路就走不过去，就没有能力研究经学 D: 中国的经学在中国学术史上怎样流变，有汉宋之争，有明清之变

孔子师先儒而有独创，集大成而有深造，尊古但不守旧，坚守却能应变，创新与包容的禀赋成就了儒学的（）。孔子以后，孟子、荀子以及汉代经学、唐代经学、两宋程朱理学、宋明陆王心学、清儒，以及现代新儒的加入，使儒家文明（）；南北朝、元朝、清朝北方民族策马中原，促进了游牧文化与儒家文化的（）。填入括号处最恰当的一项是（）。 A: 异彩纷呈洋洋洒洒融和 B: 百花齐放蔚然成风溶合 C: 博大精深蔚为大观融合 D: 博学多才汗牛充栋结合

国学是中国学问的根底。这个根底主要表现在两个方面：一个是小学，一个是经学。经学就是“六经”，再扩展，是十三经。其实十三经已经推衍开了，基本的还是“六经”。“乐经”不传，实际上是“五经”。就是《诗经》、《书经》、《周礼》、《周易》和《春秋》。这就是经学。汉代一大批注释、传疏、义证，晋唐又有一批，宋明又有一批。清代重新回过头来再注再疏。后来的经学，不是经学的原典，而是经学史。中国的经学在中国学术史上怎样流变，有汉宋之争，有明清之变。研究经学史，不了解清代学术不行，因为他们把字、词、义解释得更清楚了，汉宋儒的不少错误得到了纠正。不了解清代学者对经学的重新检讨研究，念字就会念错，发音就会不准确。对“五经”音义的校正，是清儒的一大贡献。