黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料中黄宗羲观点的是（）
A: 主张以相权来制约君权
B: 提出了新的近代社会方案
C: 提倡以学校议政来修补封建制度
D: 认为学校是决定是非的最高机构
A: 主张以相权来制约君权
B: 提出了新的近代社会方案
C: 提倡以学校议政来修补封建制度
D: 认为学校是决定是非的最高机构
举一反三
- 黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列符合材料观点的是（） ①主张以相权来制约君权②提出了新的近代社会方案 ③提倡以学校议政来修补封建制度④认为学校是决定是非的最高机构 A: ①②③④ B: ①②③ C: ①③④ D: ②③④
- 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是（） A: A主张以相权来制约君权 B: B提出了新的近代社会方案 C: C提倡以学校议政来修补封建制度 D: D认为学校是决定是非的最高机构
- “使朝廷之上，闾阎（民间）之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”在此黄宗羲主张（） A: 工商皆本 B: 君臣平等 C: 天下为公 D: 民贵君轻
- 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（） A: 天下兴亡，匹夫有责 B: 民为邦本 C: 天下为公 D: 民贵君轻
- 认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，进而主张“公其非是于学校”的启蒙思想 A: 家是 B: 黄宗羲 C: 顾炎武 D: 戴震 E: 李举