颜元创立的漳南书院的办学宗旨是( )。 A: 宁粗而实，勿妄而虚 B: 致良知 C: 以励品学，非以弋功名 D: 公其是非于学校
颜元创立的漳南书院的办学宗旨是( )。 A: 宁粗而实，勿妄而虚 B: 致良知 C: 以励品学，非以弋功名 D: 公其是非于学校
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是（） A: A主张以相权来制约君权 B: B提出了新的近代社会方案 C: C提倡以学校议政来修补封建制度 D: D认为学校是决定是非的最高机构
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是（） A: A主张以相权来制约君权 B: B提出了新的近代社会方案 C: C提倡以学校议政来修补封建制度 D: D认为学校是决定是非的最高机构
著名史学家钱穆在其《中国近三百年学术史》曾用“发明民主精义”一语评价黄宗羲的思想主张，并引用黄宗羲的观点佐证自己的论点。下列各项中钱穆不可能引用的是（） A: “以君为主，以天下为客。” B: “天下不能一人而治，则设官以治之。” C: “人之一心，天理存则人欲亡；人欲胜则天理灭。” D: “天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”
著名史学家钱穆在其《中国近三百年学术史》曾用“发明民主精义”一语评价黄宗羲的思想主张，并引用黄宗羲的观点佐证自己的论点。下列各项中钱穆不可能引用的是（） A: “以君为主，以天下为客。” B: “天下不能一人而治，则设官以治之。” C: “人之一心，天理存则人欲亡；人欲胜则天理灭。” D: “天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”
黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料中黄宗羲观点的是（） A: 主张以相权来制约君权 B: 提出了新的近代社会方案 C: 提倡以学校议政来修补封建制度 D: 认为学校是决定是非的最高机构
黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料中黄宗羲观点的是（） A: 主张以相权来制约君权 B: 提出了新的近代社会方案 C: 提倡以学校议政来修补封建制度 D: 认为学校是决定是非的最高机构
黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列符合材料观点的是（） ①主张以相权来制约君权②提出了新的近代社会方案 ③提倡以学校议政来修补封建制度④认为学校是决定是非的最高机构 A: ①②③④ B: ①②③ C: ①③④ D: ②③④
黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列符合材料观点的是（） ①主张以相权来制约君权②提出了新的近代社会方案 ③提倡以学校议政来修补封建制度④认为学校是决定是非的最高机构 A: ①②③④ B: ①②③ C: ①③④ D: ②③④
有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是（） A: “夫治天下犹曳大木然，君与臣，共曳木之人也” B: “天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐” C: “必使治天下之法具出于学校，天子不敢自为是非，而公其是非于学校” D: “其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”
有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是（） A: “夫治天下犹曳大木然，君与臣，共曳木之人也” B: “天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐” C: “必使治天下之法具出于学校，天子不敢自为是非，而公其是非于学校” D: “其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”
四，把下列各组同义词分别填人括号中,并简单说明理由 1.往適之 （1）晨（）寢門辟矣。（《左傳•晉靈公不君》） （2） 驅而（）薛“（《戰國策-馮證客孟嘗君》） （3） 我騰躍而上・G過敷仞而卜..翱翔蓬蒿之間.此亦飛之至也。而彼且奚（）也？ （《莊子•北冥有魚》） 2.行步趨走奔 （1） 老臣今者殊不欲食,乃1'|强（），日三四里。（《戰國策■觸龍説趙太后》） （2） 入而徐（）•至而自謝.（《戰國策•觸龍説趙太后》） （3） 兔（）觸株，折頸而死.（《韓非于-五蠹》） （4） 三人（），必有我師焉。（《論語•述而》） （5） 五月辛11，大叔出（）共。（《左傳-鄭伯克段于鄢》）
四，把下列各组同义词分别填人括号中,并简单说明理由 1.往適之 （1）晨（）寢門辟矣。（《左傳•晉靈公不君》） （2） 驅而（）薛“（《戰國策-馮證客孟嘗君》） （3） 我騰躍而上・G過敷仞而卜..翱翔蓬蒿之間.此亦飛之至也。而彼且奚（）也？ （《莊子•北冥有魚》） 2.行步趨走奔 （1） 老臣今者殊不欲食,乃1'|强（），日三四里。（《戰國策■觸龍説趙太后》） （2） 入而徐（）•至而自謝.（《戰國策•觸龍説趙太后》） （3） 兔（）觸株，折頸而死.（《韓非于-五蠹》） （4） 三人（），必有我師焉。（《論語•述而》） （5） 五月辛11，大叔出（）共。（《左傳-鄭伯克段于鄢》）
阅读下列材料：材料一今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科……者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》材料二儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。——《史记·太史公自序》材料三天理流行，触处皆是：暑来往寒，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。——《朱子语录》材料四为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，是公其是非于学校。——黄宗羲《原君》请回答：材料二对于儒学的社会价值有着怎样的认识？
阅读下列材料：材料一今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科……者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》材料二儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。——《史记·太史公自序》材料三天理流行，触处皆是：暑来往寒，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。——《朱子语录》材料四为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，是公其是非于学校。——黄宗羲《原君》请回答：材料二对于儒学的社会价值有着怎样的认识？
阅读下列材料：材料一今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科……者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》材料二儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。——《史记·太史公自序》材料三天理流行，触处皆是：暑来往寒，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。——《朱子语录》材料四为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，是公其是非于学校。——黄宗羲《原君》请回答：理学又被称为“新儒学”，根据材料三说明其“新”在何处？
阅读下列材料：材料一今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科……者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》材料二儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。——《史记·太史公自序》材料三天理流行，触处皆是：暑来往寒，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。——《朱子语录》材料四为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，是公其是非于学校。——黄宗羲《原君》请回答：理学又被称为“新儒学”，根据材料三说明其“新”在何处？
阅读下列材料：材料一今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科……者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》材料二儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。——《史记·太史公自序》材料三天理流行，触处皆是：暑来往寒，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。——《朱子语录》材料四为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，是公其是非于学校。——黄宗羲《原君》请回答：材料四作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？
阅读下列材料：材料一今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科……者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》材料二儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。——《史记·太史公自序》材料三天理流行，触处皆是：暑来往寒，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。——《朱子语录》材料四为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，是公其是非于学校。——黄宗羲《原君》请回答：材料四作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？