古罗马教育家昆体良主张，在雄辩家培养中居于首要位置的是（ ）
A: 高尚品质的培养
B: 优雅举止的训练
C: 文雅风度的修习
D: 雄辩技巧的练习
A: 高尚品质的培养
B: 优雅举止的训练
C: 文雅风度的修习
D: 雄辩技巧的练习
A
举一反三
- 古罗马教育家昆体良主张，在雄辩家培养中居于首要位置的是（）。 A: 高尚品质的培养 B: 雄辩技巧的练习 C: 优雅举止的训练 D: 文雅风度的练习
- 古罗马教育家昆体良认为雄辩家的首要品质是
- 哪里的著名雄辩家和教育家昆体良把培养或造就新一代心地善良、精于演说的雄辩家作为他的教育目的
- 关于雄辩家的培养，古罗马教育家昆体良主张（）。 A: 家庭是培养雄辩家的理想场所 B: 雄辩术训练是第一位的，广博知识的掌握的是第二位的 C: 善良的德性是第一位的，完美的雄辩技能是第二位的 D: 雄辩家的主要任务并非致力于正义和德行的宣扬和阐释
- 古罗马教育家昆体良认为雄辩家的首要品质是 A: 雄辩术 B: 德行 C: 演说术 D: 天性
内容
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古罗马教育家昆体良强调教育目的应当培养（）。
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智慧职教: 古罗马著名雄辩家和教育家把培养或造就新一代心地善良、精于演说的雄辩家作为他的教育目的
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在欧洲最早的教育著作是古罗马教育家昆体良的《论演说家的培养》。（)
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昆体良认为教育的最终目的就是培养演说家、雄辩家。（)
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古罗马教育家昆体良的教育代表作是： A: 《理想国》 B: 《论灵魂》 C: 《雄辩术原理》 D: 《论雄辩家》