《诗经·豳风·七月》:“六月食郁(李)及薁(yu 野葡萄),七月亨(同烹)葵及菽(豆)。八月剥枣,十月获稻。”下面对这段话理解错误的是哪一项?
A: 时间是文化存在的基本形式之一,中国传统文化在其萌生之初即有了较为明确的时间自觉。“时”在儒家文化中起着至关重要的作用,在儒家的时间观念中充分地体现出天人相生的生态智慧。
B: 儒家文化通过依物观时的表述方式,以易喻时(易即变易,时间既不是线性物理时间,也不是体现绵延流动、不可明言的心理时间,它昭示着一种整体性的境遇,将裹挟着天地万物的宇宙还原为大化流行的存在过程)的时间观念和生命意识,以及敬畏天命、追求时运的天人思想,将人与自然的相互关系作为时间展开的根基,将自然时间与人文时间相统一,强调了人与自然的和谐共生。
C: 当我们念念都跟古圣先贤的存心一样,那你的身心状况就会愈来愈好。古今中外,大凡有成就的人,绝不会浪费光阴,很多人专心于工作,非常有志向,活得也非常充实,精力集中就没有什么妄念,这种人反而睡眠会少。
D: 儒家时间是线性的概念,逝去的再也不会回头。
A: 时间是文化存在的基本形式之一,中国传统文化在其萌生之初即有了较为明确的时间自觉。“时”在儒家文化中起着至关重要的作用,在儒家的时间观念中充分地体现出天人相生的生态智慧。
B: 儒家文化通过依物观时的表述方式,以易喻时(易即变易,时间既不是线性物理时间,也不是体现绵延流动、不可明言的心理时间,它昭示着一种整体性的境遇,将裹挟着天地万物的宇宙还原为大化流行的存在过程)的时间观念和生命意识,以及敬畏天命、追求时运的天人思想,将人与自然的相互关系作为时间展开的根基,将自然时间与人文时间相统一,强调了人与自然的和谐共生。
C: 当我们念念都跟古圣先贤的存心一样,那你的身心状况就会愈来愈好。古今中外,大凡有成就的人,绝不会浪费光阴,很多人专心于工作,非常有志向,活得也非常充实,精力集中就没有什么妄念,这种人反而睡眠会少。
D: 儒家时间是线性的概念,逝去的再也不会回头。
举一反三
- 《诗经·豳风·七月》:“六月食郁(李)及薁(yu 野葡萄),七月亨(同烹)葵及菽(豆)。八月剥枣,十月获稻。”下面对这段话理解错误的是哪一项? A: 时间是文化存在的基本形式之一,中国传统文化在其萌生之初即有了较为明确的时间自觉。“时”在儒家文化中起着至关重要的作用,在儒家的时间观念中充分地体现出天人相生的生态智慧。 B: 儒家文化通过依物观时的表述方式,以易喻时(易即变易,时间既不是线性物理时间,也不是体现绵延流动、不可明言的心理时间,它昭示着一种整体性的境遇,将裹挟着天地万物的宇宙还原为大化流行的存在过程)的时间观念和生命意识,以及敬畏天命、追求时运的天人思想,将人与自然的相互关系作为时间展开的根基,将自然时间与人文时间相统一,强调了人与自然的和谐共生。 C: 当我们念念都跟古圣先贤的存心一样,那你的身心状况就会愈来愈好。古今中外,大凡有成就的人,绝不会浪费光阴,很多人专心于工作,非常有志向,活得也非常充实,精力集中就没有什么妄念,这种人反而睡眠会少。 D: 儒家时间是线性的概念,逝去的再也不会回头。
- 中国大学MOOC: 《诗经·豳风·七月》:“六月食郁(李)及薁(yu 野葡萄),七月亨(同烹)葵及菽(豆)。八月剥枣,十月获稻。”下面对这段话理解错误的是哪一项?
- 《诗经·豳风·七月》:“六月食郁(李)及薁(yu 野葡萄),...获稻。”下面对这段话理解错误的是哪一项?
- 六月食郁及薁,七月亨葵及菽,八月剥枣,十月获稻,为此春酒,()。
- 《诗经》中记载“六月食郁及薁,七月亨葵及菽。八月剥枣,十月获稻。为此春酒,以介眉寿。”其中哪个字表示野葡萄? A: 郁 B: 薁 C: 葵 D: 菽