《诗经·豳风·七月》：“六月食郁（李）及薁（yu 野葡萄），七月亨（同烹）葵及菽（豆）。八月剥枣，十月获稻。”下面对这段话理解错误的是哪一项？
A: 时间是文化存在的基本形式之一，中国传统文化在其萌生之初即有了较为明确的时间自觉。“时”在儒家文化中起着至关重要的作用，在儒家的时间观念中充分地体现出天人相生的生态智慧。
B: 儒家文化通过依物观时的表述方式，以易喻时（易即变易，时间既不是线性物理时间，也不是体现绵延流动、不可明言的心理时间，它昭示着一种整体性的境遇，将裹挟着天地万物的宇宙还原为大化流行的存在过程）的时间观念和生命意识，以及敬畏天命、追求时运的天人思想，将人与自然的相互关系作为时间展开的根基，将自然时间与人文时间相统一，强调了人与自然的和谐共生。
C: 当我们念念都跟古圣先贤的存心一样，那你的身心状况就会愈来愈好。古今中外，大凡有成就的人，绝不会浪费光阴，很多人专心于工作，非常有志向，活得也非常充实，精力集中就没有什么妄念，这种人反而睡眠会少。
D: 儒家时间是线性的概念，逝去的再也不会回头。
A: 时间是文化存在的基本形式之一，中国传统文化在其萌生之初即有了较为明确的时间自觉。“时”在儒家文化中起着至关重要的作用，在儒家的时间观念中充分地体现出天人相生的生态智慧。
B: 儒家文化通过依物观时的表述方式，以易喻时（易即变易，时间既不是线性物理时间，也不是体现绵延流动、不可明言的心理时间，它昭示着一种整体性的境遇，将裹挟着天地万物的宇宙还原为大化流行的存在过程）的时间观念和生命意识，以及敬畏天命、追求时运的天人思想，将人与自然的相互关系作为时间展开的根基，将自然时间与人文时间相统一，强调了人与自然的和谐共生。
C: 当我们念念都跟古圣先贤的存心一样，那你的身心状况就会愈来愈好。古今中外，大凡有成就的人，绝不会浪费光阴，很多人专心于工作，非常有志向，活得也非常充实，精力集中就没有什么妄念，这种人反而睡眠会少。
D: 儒家时间是线性的概念，逝去的再也不会回头。
举一反三
- 《诗经·豳风·七月》：“六月食郁（李）及薁（yu 野葡萄），七月亨（同烹）葵及菽（豆）。八月剥枣，十月获稻。”下面对这段话理解错误的是哪一项？ A: 时间是文化存在的基本形式之一，中国传统文化在其萌生之初即有了较为明确的时间自觉。“时”在儒家文化中起着至关重要的作用，在儒家的时间观念中充分地体现出天人相生的生态智慧。 B: 儒家文化通过依物观时的表述方式，以易喻时（易即变易，时间既不是线性物理时间，也不是体现绵延流动、不可明言的心理时间，它昭示着一种整体性的境遇，将裹挟着天地万物的宇宙还原为大化流行的存在过程）的时间观念和生命意识，以及敬畏天命、追求时运的天人思想，将人与自然的相互关系作为时间展开的根基，将自然时间与人文时间相统一，强调了人与自然的和谐共生。 C: 当我们念念都跟古圣先贤的存心一样，那你的身心状况就会愈来愈好。古今中外，大凡有成就的人，绝不会浪费光阴，很多人专心于工作，非常有志向，活得也非常充实，精力集中就没有什么妄念，这种人反而睡眠会少。 D: 儒家时间是线性的概念，逝去的再也不会回头。
- 中国大学MOOC: 《诗经·豳风·七月》：“六月食郁（李）及薁（yu 野葡萄），七月亨（同烹）葵及菽（豆）。八月剥枣，十月获稻。”下面对这段话理解错误的是哪一项？
- 《诗经·豳风·七月》：“六月食郁（李）及薁（yu 野葡萄），...获稻。”下面对这段话理解错误的是哪一项？
- 六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，（）。
- 《诗经》中记载“六月食郁及薁,七月亨葵及菽。八月剥枣,十月获稻。为此春酒,以介眉寿。”其中哪个字表示野葡萄? A: 郁 B: 薁 C: 葵 D: 菽