阅读下列语段，回答文后问题：吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？这一语段运用类比进行论证，其基本结论是（）。
A: 在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，无法有所作为
B: 在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用尽管有限，却也不可低估
C: 在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用不可忽视，能够有所作为
D: 在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，反对自我夸耀
A: 在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，无法有所作为
B: 在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用尽管有限，却也不可低估
C: 在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用不可忽视，能够有所作为
D: 在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，反对自我夸耀
举一反三
- 阅读下列语段，回答文后问题：吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？文中用来类比“人与万物”之关系的语句是（）。 A: 犹小石小木之在大山也 B: 不似毫末之在于马体乎 C: 不似礨空之在大泽乎 D: 不似稊米之在太仓乎
- 阅读下列语段，回答文后问题：吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？这一语段运用的修辞手法有（）。 A: 排比、比喻 B: 夸张、比拟 C: 反诘、比喻 D: 递进、比拟
- “至人无己，神人无功，圣人无名。”“计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？”出自下面哪部作品？
- 《秋水》庄子用“礨空之在大泽”“稊米之在太仓”“豪末之在于马体”来阐发宇宙无限，人的认识有限的哲理，这种论证方法是（）。 A: 例证法 B: 演绎法 C: 对比法 D: 类比法
- 庄子用“礨空之在大泽”、“稊米之在大仓”、“毫末之在马体”来阐发宇宙无限、人的认识有限的哲理，这种论证方法是（） A: 例证法 B: 演绎法 C: 对比法 D: 类比法