“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”荀子的这番言论说明他（）
A: 重视礼义教化
B: 强调严刑峻法
C: 主张王霸并用
D: 提倡上善若水
A: 重视礼义教化
B: 强调严刑峻法
C: 主张王霸并用
D: 提倡上善若水
举一反三
- “故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子（） A: 重视礼义教化 B: 强调严刑峻法 C: 主张王霸并用 D: 提倡上善若水
- “故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”荀子的这番言论说明他
- 翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”
- “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（） A: 重视礼仪教化 B: 主张礼法并施 C: 强调严刑峻法 D: 提倡为政以德
- “今人之性恶，必将待法然后正，得礼义然后治，今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，古者圣王……制法度，以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是（） A: 孟子 B: 荀子 C: 韩非子 D: 庄子