关于西周时期的“礼”，论述正确的是：( )。
A: “礼”是中国古代社会长期存在的、旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称
B: 西周时期礼制的发展是中国古代社会“礼治”文化发展过程中的一个最为重要的阶段
C: 周礼的性质及其在当时社会生活中所发挥的特殊作用，也是中国早期法制史中的一个重要内容
D: “礼”最早源于氏族时代的祭祀风俗
E: 周礼在实际上对全社会起着一种法律的调节作用，完全具备法的性质
A: “礼”是中国古代社会长期存在的、旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称
B: 西周时期礼制的发展是中国古代社会“礼治”文化发展过程中的一个最为重要的阶段
C: 周礼的性质及其在当时社会生活中所发挥的特殊作用，也是中国早期法制史中的一个重要内容
D: “礼”最早源于氏族时代的祭祀风俗
E: 周礼在实际上对全社会起着一种法律的调节作用，完全具备法的性质
举一反三
- 关于西周时期的“礼”表述正确的是（ ）。 A: “礼”是中国古代旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称 B: 西周时期的礼制的发展是中国古代社会礼治文化发展过程中的一个最为重要的阶段 C: 周礼在当时社会生活中发挥着特殊的作用，但不属于中国早起法制的内容范围 D: 周礼对全社会起着一种法律的调节作用，完全具备法的性质 E: “礼”最早源于氏族时代的祭祀风俗
- 下列关于西周时期的“礼”的论述错误的是（） A: “礼”是中国古代社会长期存在的.旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称 B: 西周时期礼制的发展是中国古代社会“礼治”文化发展过程中的一个最为重要的阶段 C: 周礼的性质及其在当时社会生活中发挥的特殊作用.也是中国早期法制历史中的一个重要内容 D: “礼”最早起源于夏朝的祭祀风俗
- 礼是中国古代社会长期存在的、维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则以及言行规范的总称。（）
- 下列有关周礼的表述错误的是( )。 A: 礼是古代社会维护血缘宗法关系和制度的一系列精神原则和言行规范的总称 B: 周礼是规范调整西周时期社会生活的基本大法 C: 周公制礼的立法活动标志着周礼的形成 D: 周礼具有防患于未然的作用
- 关于“礼”，下列说法错误的是 A: 礼是中国古代社会中长期存在的、维护血缘宗法关系和等级制度的一系列精神原则以及言行规范的总称 B: 礼最早是氏族社会祭祀鬼神的仪式，是人们自愿遵守的习惯，所谓“奉神人之事通谓之礼” C: 礼始于“周公制礼”，周公在武王死后的摄政期间，深切认识到礼的社会政治作用，因而在立国之初便进行了制礼活动 D: 周礼是西周法律的总称，即所谓礼典，它规范和调整着西周时期政治、经济、军事、司法、教育、婚姻、家庭等社会生活的各个方面