先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧秀诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是：（）
A: A“天行有常”，“制天命而用之”
B: B“弱者，道之用”
C: C“法古无过，循礼无邪”
D: D“治世不一道，便国不必法古”
A: A“天行有常”，“制天命而用之”
B: B“弱者，道之用”
C: C“法古无过，循礼无邪”
D: D“治世不一道，便国不必法古”
举一反三
- 先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧秀诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是：（） A: A“天行有常”，“制天命而用之” B: B“弱者，道之用” C: C“法古无过，循礼无邪” D: D“治世不一道，便国不必法古”
- 秦时商鞅认为：“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”“治世不一道，便国不必法古。”下面选项中和他的观点不一致的是：（） A: “当时而治法，因时而制礼” B: “法古无过，循礼无邪” C: “利不百，不变法；功不十，不易器” D: “圣人不易民而教，知者不变法而治”
- 秦时商鞅认为：“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”“治世不一道，便国不必法古。”下面选项中和他的观点不一致的是：（） A: A“当时而治法，因时而制礼” B: B“法古无过，循礼无邪” C: C“利不百，不变法；功不十，不易器” D: D“圣人不易民而教，知者不变法而治”
- 公孙鞅曰:前世不同教,何古之发?帝王不相复,何礼之循?.各当时而立法,因事而制礼.礼法以时而定.臣故曰:治世不一道,便国不法古.汤武之王也,不循而兴?殷夏之灭也,不易礼而亡.
- 材料一：“治世不一道，便国不法古，故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”