下列对“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民”理解正确的是（ ）。
A: 听到不合理的恶言便包涵起来，听到合理的善言便加以表扬，度量人们认识上两个极端的偏向，而用中庸之道去引导他们。
B: 在这里，孔子通过对舜帝的赞扬来表达自己对于修身、治国的观点。
C: 这既是不偏不倚、无过无不及的中庸之道，又是杰出的领导艺术。
D: 做到执两用中，需要调查研究，需要隐恶扬善。
A: 听到不合理的恶言便包涵起来，听到合理的善言便加以表扬，度量人们认识上两个极端的偏向，而用中庸之道去引导他们。
B: 在这里，孔子通过对舜帝的赞扬来表达自己对于修身、治国的观点。
C: 这既是不偏不倚、无过无不及的中庸之道，又是杰出的领导艺术。
D: 做到执两用中，需要调查研究，需要隐恶扬善。
举一反三
- 下列对“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民”理解正确的是（）。
- 《中庸》：“子曰：“舜其大知也与！______ ，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！””
- “执两用中”出自《礼记·中庸》:“执其两端，用其中于民”，就是说把握“过”与“不及”两种倾向使之不走向极端，用中庸之道来治理国家。
- 子曰: “舜其大知也与!舜好问而好察尔言,( );执其两端,( );其斯以为瞬乎!”下列在括号内填写正确的一项是( ) A: 用其中于民、隐恶而扬善 B: 隐恶而扬善、用之于民 C: 隐恶而扬善、用其中于民 D: 用之于民、隐恶而扬善
- 下面对“中庸”的解说，不正确的一项是（ ） A: 《中庸》说：“执其两端，用其中于民。”所谓执两用中就是对于中庸的解释。 B: 《说文》：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。 C: 中庸就是孔子在《论语•先进》中所说的“过犹不及”。 D: 后儒提出“无过无不及”，这是对中庸的正确解释。