A: 人具有主观能动性
B: 意识可由头脑自生
C: 仁者见仁,智者见智,真理可以是多元的
D: 主体之间地位、能力、兴趣与动机的差别也会造成客体在主体头脑中不同的反映
举一反三
- 两个卖鞋子的推销员到非洲去考察业务,第一个人在发回给总部的电报中说:“糟糕极了!这里的人都不穿鞋子。”第二个人在发回给总部的电报中说:“妙极了!这里的人都不穿鞋子。”这个经典的营销学案例给我们的启发是
- 两个卖鞋子的推销员到非洲去考察业务,第一个人在发回给总部的电报中说:“糟糕极了!这里的人都不穿鞋子。”第二个人在发回给总部的电报中说:“妙极了!这里的人都不穿鞋子。”这个经典的营销学案例给我们的启发是() A: 意识的主体反映能力有差异 B: 意识可由头脑自生 C: 意识只是对客观存在近似的反映 D: 主体之间地位、兴趣与动机的差别也会造成客体在主体头脑中不同的反映
- 两个卖鞋子的推销员到非洲去考察业务 ,第一个人在发给总部的电报中说:“糟糕极了,这里的人都不穿鞋子。”第二个人在发给总部的电报中说:“妙极了!这里的人都不穿鞋子”。这个经典的营销学案例给我们的启示是( )。 A: 意识的主体反映能力有差异 B: 意识可由头脑自生 C: 意识只是对客观存在近似的反映 D: 主体地位、兴趣与动机的差别也会造成客体在主体头脑中不同的反映
- 两个卖鞋子的推销员到非洲去考察业务,第一个人在发给总部的电报中说:“糟糕极了!这 里的人都不穿鞋子。”第二个人在发给总部的电报中说:“妙极了!这里的人都不穿鞋子。” 这个经典的营销学案例给我们的启示是 A: 意识的主体反映能力有差异 B: 意识可由头脑自生 C: 意识只是对客观存在近似的反映 D: 主体之间地位、兴趣与动机的差别也会造成客体在主体头脑中不同的反映
- 两个鞋子推销员到一个荒岛上,发现荒岛上的人都不穿鞋。推销员甲感到非常失望,因为他认为这个岛上的人都不愿穿鞋,要成功推销是没有希望的;推销员乙感到非常兴奋,网为他认为这个岛上的人还没有鞋子穿,成功推销的希望极大。使用艾利斯的情绪ABC理论(理性情绪理论)分析两位推销员为何产生了不同情绪,以及这个故事给我们了哪些启示。
内容
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智慧职教: 根据下列材料概括其主题。 国外有两家鞋厂,各派一位推销员到太平洋某岛国去推销本厂的鞋子。上岛后不久,他们各发回一份电报。一位的电文是:“此岛上的人都不穿鞋子,明天我就回去。”另一位的电文是:“太好了!这个岛上的人都没穿上鞋子,我打算长驻此岛。”
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美国一个制鞋公司要寻找国外市场,公司派了一个业务员去非洲一个岛国,让他了解一下能否将本公司的鞋销给他们。这个业务员到非洲后呆了一天发回一封电报:“这里的人不穿鞋,没有市场。我即刻返回。”公司又派出了一名业务员,第二个人在非洲呆了一个早期,发回一封电报:“这里的人不穿鞋,鞋的市场很大,我准备把本公司生产的鞋卖给他们。”公司总裁得到两种不同的结果后,为了解到更真实的情况,于是又派去了第三个人,该人到非洲后呆了三个星期,发回一封电报:“这里的人不穿鞋,原因是他们脚上长有脚疾,他们也想穿鞋,过去不需要我们公司生产的鞋,因为我们的鞋太窄。我们必须生产宽鞋,才能适合他们对鞋的需求,这里的部落首领不让我们做买卖,除非我们借助于政府的力量和公关活动搞大市场营销。我们打开这个市场需要投入大约1.5万美元。这样我们每年能卖大约2万双鞋,在这里卖鞋可以赚钱,投资收益率约为15%。”三个业务员在对同一个市场展开调查时,为什么得出的结论会大不相同?
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曾经美国有两家鞋厂分别派业务员前往非洲开发新市场。乙厂的业务员到了非洲,当天就向厂里发了一封电报,报告内容是:“我即日就买票启程回去,因为这里的人都不穿鞋子。”而甲厂的业务员当天也向厂里发了一封电报,电报的内容是:“太好了!我要留下来,因为这里的人都没有鞋子穿。”这个案例说明要警惕()
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一家制鞋公司想开拓国外市场,公司总裁派一个推销员到非洲一个国家,让他了解一下能否向该国卖鞋。这个推销员到非洲后发回一封电报 “这里人不穿鞋,没有市场”。于是, 总裁又派去另一名推销员。 第二个推销员在非洲呆了一个星期, 然后发回一封电报:“这里人不穿鞋,市场巨大。”总裁还是不满意,又派了第三个推销员去。 这个推销员到非洲后呆了三个星期,发回一封电报:“这里人不穿鞋,但有脚疾,需要鞋;过去不需要我们生产的鞋,因为我们的鞋太瘦,我们必须生产肥些的鞋。 这里的部落首领不让我们做买卖,除非我们借助政府的力量和公关活动搞大市场营销。我们打开这个市场需要投入大约15万美元,这样我们每年能卖大约20万双鞋,在这里卖鞋可以赚钱,投资收益率约为1 5%。”问题:为什么同样的市场推销员会给出不同的建议?请结合第一章的内容进行分析。
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下列句子中,对于“并非仁者见仁,智者见智”理解正确的是()。 A: 不但仁者没见仁,而且智者没见智 B: 虽然仁者已见仁,但智者没能见智 C: 或者仁者没见仁,或者智者没见智 D: 尽管仁者没见仁,但智者已经见智