而且说（   ）明邪？是淫于色也；说聪邪？是淫于声也；说仁邪？是乱于德也；说义邪？是悖（   ）于理也；说礼邪？是相于技也；说乐邪？是相于淫也；说圣邪？是相于艺也；说知邪？是相于疵（  ）也。天下将安其性命之情，之八者，存可也，亡可也；乃始脔（   ）卷獊（   ）囊而乱天下也。而天下乃始尊之惜之，甚矣天下之惑也！岂直过也而去之邪！乃齐戒以言之，跪坐以进之，鼓歌以儛之，吾若是何哉！故君子不得已而临莅（   ）天下，莫若无为。无为也而后安其性命之情。故曰；“贵以身为天下，则可以讬天下；爱以身为天下，则可以寄天下。”故君子苟能无解其五藏，无擢（   ）其聪明；尸居而龙见（   ），渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉？ A: yue(四声） B: bei(四声） C: ci(一声） D: luan(二声） E: cang(一声） F: pu(二声） G: zhuo(二声） H: xian(四声）