“自由教育”最早是由亚里士多德提出来的，他认为人的生活有“鄙俗”和“高尚”之分，前者通过实用、谋利为目的的“劳作”使人得以谋生；后者是一种以深思作为最高理想的闲暇生活。自由人应受的教育即“自由教育”，其目的是人的理性的自由发展和道德的完善。“自由”就是不“鄙贱”、不“卑陋”。这段文字主要谈论的是“自由教育”的（）。 A: 含义 B: 源起 C: 提出者 D: 意思演变

50下列句子中“所以”的用法不同于其他三项的一项是( ) 于是舍人相与谏曰:“臣所以去亲戚而事君者,徒幕君之高义也。今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚,且庸人尚羞之,况于将相?”臣等不肖,请辞去。蔺相如固止之,曰:“公之视廉将军孰与秦王?”曰“不若也。”相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎相斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。” 廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也!”卒相与欢,为刎颈之交。 A: 臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。 B: 强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。 C: 吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。 D: 师者,所以传道授业解惑也。

既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也!”卒相与欢，为刎颈之交。（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）7．下列句中的“以”与“以相如功大，拜为上卿”中的“以”意义和用法相同一项(2分)

(一）阅读下面的文言文，完成15—17题。（9分，每小题3分）廉颇蔺相如列传（节选）既罢，归国，以相如功大，拜．为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素．贱人，吾羞，不忍．为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出,望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞．之，况于将相乎？臣等不肖．，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷．叱之，辱其群臣。相如虽驽．,独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽．之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。下列句中加点的词属于意动用法的一项是（） A: 且庸人尚羞之 B: 臣等不肖，请辞去 C: 而相如廷叱之 D: 不知将军宽之至此也