阅读下列材料,回答问题:[br][/br]材料1:“知识有三种:感性知识、理性知识和直觉知识。感性认识是由“传闻”或由“泛泛的经验”,即由自己的感官,想象而得来的知识。这种知识只有偶然性而无必然性,容易造成错误,因而是不可靠的。理性知识和直觉知识是具有必然性和可靠性的知识。[br][/br]材料2:“人的认识本身如一张‘白纸’,在它上面没有一场标记,没有一场观念”。“心灵后来出现了知识和观念,都是‘从经验来的’”“我们的一切知识都是建立在经验上的,而且最后是来源于经验的”。[br][/br]请回答:[br][/br](1)材料1、材料2分别反映了什么哲学倾向?[br][/br](2)材料1、材料2的缺陷在哪里
举一反三
- 材料1：斯宾诺莎认为，知识有三种：意见，由传闻和泛泛经验而来；理性知识，由共同概念推理而来；直观知识，由理性直接认识事物本质得来。他说：“第一种知识是错误的原因，第二和第三种知识必然是真知识”，“真观念必定符合它的对象”。——摘自《十六－十八世纪西欧各国哲学》和斯宾诺莎《伦理学》材料2：洛克提出了著名的“白板说”，认为人的心灵本来如同一张纸，任何观念都来自经验。他说“我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底都是来源于经验的。”他认为，理智通过综合、比较、抽象而形成的复杂观念不反映事物的“实在本质”，只是“名义本质”和“一些标记”。——摘自《十六－十八世纪西欧各国哲学》请回答：(1)材料1、材料2中的观点分别反映了什么哲学倾向？(2)材料1、材料2观点的缺陷在哪里？
- 以下对于知识,观念,经验三者范围大小表示正确的是()。[br][/br](1.0) A: 观念>知识>经验 B: 经验>知识>观念 C: 经验>观念>知识 D: 知识>观念>经验
- 材料1[br][/br] “我们的一切知识都在经验里扎着根基,知识归根结蒂由经验而来。”[br][/br] --摘自洛克:《人类理智论》[br][/br] 材料2[br][/br] “感觉对于我们的一切现实认识虽然是必要的,但是不足以向我们提供全部认识,因为感觉永远只能给我们提供一些例子,也就是特殊的或个别的真理。然而印证一个一般真理的全部例子,不管数目怎样多,也不足以建立这个真理的普遍必然性。…‘只有理性才能建立可靠的规律,并指出它的例外,以补不可靠的规律之不足,最后更在必然后果的力量中找出确定的联系。这样做常常使我们无需看实际经验到影像之间的感性联系,就能对事件的发生有所预见,而禽兽则只归结到这种影像的感性联系。”“灵魂原来就包含着多种概念和学说的原则,外界的对象是靠机缘把这些原则唤醒了。”[br][/br] 一摘自莱布尼茨:《人类理智新论》[br][/br] 材料3[br][/br] 认识是人对自然界的反映。但是,这并不是简单的、直接的、完全的反映,而是一系列的抽象过程,即概念、规律等的构成、形成过程。[br][/br] --摘自列宁:《黑格尔(逻辑学)一书摘要》[br][/br] ____说明材料1~3各自对感性认识与理性认识作用的不同态度。[br][/br]____运用所学知识,简论感性认识与理性认识的关系。[br][/br] [br][/br](资料题)
- 结合材料,回答问题[br][/br][材料1] 霍尔巴赫认为,一切都是必然的,没有偶然性。偶然性这个词是没有意义的“空洞语词”。偶然性是我们对产生结果的原因愚昧无知造成的,我们把看不出同原因相联系的结果归之于偶然性。[br][/br][材料2] 毕尔生说,必然性只属于概念的世界,而不属于现实世界本身。莫诺认为,偶然性是生命起源和发展的全部基础,生物进化,本质上是由无法预测的纯粹偶然变化造成的,人类的出现也不过是“蒙特卡诺赌窟里中签得彩的号码”,是纯粹的偶然性。[br][/br][材料3] 黑格尔认为,必然性和偶然性是“绝对观念”发展的有区别又有联系的两个环节。必然性根据于事物自身,偶然性根据于他物;偶然的东西是必然的;科学和哲学的任务“在于从偶然性中去认识必然性”。[br][/br]请回答:[br][/br](1)材料1的哲学观点和错误是什么?[br][/br](2)材料2的哲学观点和错误是什么?[br][/br](3)材料3的贡献和错误是什么
- 东方人的自我知识往往是情境性的知识。<br/>(<br/>)