在中国古典画廊中有一系列清丑奇特的审美意象，如罗汉画像。但这些作品却代表着中国艺术中极高古、极纯粹的境界，具有很高的审美价值。这是因为（ ）。
A: 丑由于在审美活动中融入了艺术家对人世的悲愤体验而成为美
B: 丑由于发掘和显现实际生活中的某些人的丑恶的人性而成为美
C: 丑由于显示宇宙的生命力而成为美
D: 丑由于显示内在精神的崇高和力量而成为美
A: 丑由于在审美活动中融入了艺术家对人世的悲愤体验而成为美
B: 丑由于发掘和显现实际生活中的某些人的丑恶的人性而成为美
C: 丑由于显示宇宙的生命力而成为美
D: 丑由于显示内在精神的崇高和力量而成为美
举一反三
- 《水浒传》中有一些章节描写了生活中的丑恶人性，但《水浒传》仍成为传世经典。从审丑的角度而言，这是因为（ ）。 A: 丑由于在审美活动中融进了艺术家对人世的悲愤体验而成为美 B: 丑由于显示内在精神的崇高和力量而成为美 C: 丑由于发掘和显现实际生活中的某些人的丑恶的人性而成为美 D: 丑由于显示宇宙的生命力而成为美
- 《庄子·知北游》曰：臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。以上内容说明： A: “丑”由于显示宇宙的生命力而生成意象，即成为美 B: “丑”由于显示内在精神的崇高和力量而生成意象，即成为美 C: “丑”由于在审美活动中融进了艺术家对人世的悲愤体验而生成意象，即成为美 D: “丑”由于发掘和显现实际生活中某些人的丑恶的人性而生成意象，即成为美
- 太湖石，身为四大奇石之首，它造型千姿百态、曲折圆润、洞空灵透交错、虚实空间互生，有的瘦骨嶙峋，有的纹路纵横，笼络起皱，给人无限遐想，是大自然鬼斧神工造就的天然雕塑艺术。以上内容说明： A: “丑”由于显示宇宙的生命力而生成意象，即成为美 B: “丑”由于显示内在精神的崇高和力量而生成意象，即成为美 C: “丑”由于在审美活动中融进了艺术家对人世的悲愤体验而生成意象，即成为美 D: “丑”由于发掘和显现实际生活中某些人的丑恶的人性而生成意象，即成为美
- 下面关于“丑”审美范畴的认识，错误的是： A: 以丑为美 B: 化丑为美 C: 以丑衬美 D: 丑即是美
- 丑作为审美范畴，它的美学意义有（）。 A: A以丑衬美 B: B化丑为美 C: C以丑代美 D: D以丑为美